这四人出家数十年，武功和段正明在伯仲之间，比段正淳强了许多。
来之前，段正淳已然派人传信，四位高僧皆知段延庆之事。
本因、本参亲自出迎，本参带李瑾瑜何君琪去偏殿品茶，本因带段延庆去见枯荣大师，为段延庆剃度。
枯荣大师是天龙寺辈分最高的老和尚之一，今年已经九十多岁，一阳指早已修到上三品，功力浑厚无比。
当然，这些老和尚只是表象。
据李瑾瑜所知，天龙寺内，本字辈的老和尚超过十人，九十岁以上的老和尚约莫五六个，还有一位年过百岁。
只不过那些人多在后山潜修，不到万不得已的时刻，绝对不会现身。
武周探得的这些情报，是根据饮食习惯、段家族谱等分析而来。
按照李瑾瑜的猜测，这些人一方面是闭关潜修，一方面则是借助天怒剑的杀意，磨炼坚韧不拔的内心。
这么多老和尚一拥而上，再加上天龙寺上千弟子，便是十个李瑾瑜，也会被人轻松用一阳指射成筛子。
李瑾瑜自不会找麻烦，一边品尝普洱茶，一边和本参大师闲聊。
“李施主对吐蕃如何看？”
“进可攻，退可守！”
武周周边大型势力，除了草原三大部落，西域三十六国，另外便是吐蕃。
吐蕃处在高原地带，嶙峋的高山和剧烈的高原反应，便是天然的屏障，再怎么精锐的士卒，也难以承受。
大唐赫赫有名的大将薛仁贵，此生最大的失败，便是与吐蕃对战。
武则天登基后，深感吐蕃威胁，一方面以离间计，除去吐蕃名将噶尔·钦陵赞卓，一方面在外围驻军。
驻军一来是防备，二来则是熟悉当地气候，显然还是有觊觎之意。
在这个武道兴盛的综武世界，任何一方大势力，均有充足的武林高手。
吐蕃处于藏地，最高深的武藏自然便是密宗，密宗各派均有流传。
虽然说，八师巴、红日法王、金轮法王、昆甸上人、桑结上人等高手供职蒙元、满清，吐蕃亦有诸多高手。
只不过这些高手藏得很深，大部分时间都在潜修，且多精通精神法门，想要探听情报，却是难上加难。
右国师圆测曾经说过，吐蕃之地潜藏的高手，实力还在八师巴之上。
圆测作为万僧之僧皇，继承玄奘全部传承，和密宗高手交手数次，他说吐蕃有潜修高手，那便一定会有。
不过本参大师提及此事，莫非是鸠摩智要来抢夺六脉神剑剑谱？
不对啊！
慕容氏造反作乱之事，早就已经通传天下，财产亦被查抄，便是真的拿了六脉神剑，还施水阁也没有秘籍。
若只为一册剑谱而得罪天龙寺，鸠摩智的脑袋莫非坏掉了？
六脉神剑固然厉害，对外却没有多少名号，名气比之华山清风十三式，巴山回风舞柳剑都多有不如，更别说慈航静斋慈航剑典那种绝世剑法。
若真是要寻剑谱，还不如摆着架子去慈航静斋，以慈航静斋的习惯，肯定不介意鸠摩智翻阅慈航剑典。
李瑾瑜心中沉思，嘴上有一搭没一搭的说话，本参出家太久，当皇子时学的东西早已忘却，竟没能沉住气。
三言两语间，便说出实情。
鸠摩智确实送上信函，说是要来天龙寺借阅六脉神剑剑谱，以此来祭奠慕容博，别的均无甚奇怪，唯独……
信函上说的不是“无形剑气”，说的却是“无形气剑”，顺序调换，意思却已然南辕北辙，大不相同。
剑气是凝聚剑形的气芒，飞射出去凌空伤人，七大剑派均有类似手段。
不过要说最厉害的，还是昔年迷天盟七圣主关七的绝学。
——先天破体无形剑气！
此门剑气绝学，乃是吕祖破碎虚空前留下的剑诀，已然把剑气功夫推衍到了绝巅，纵横宇内，无双无对。
只可惜关七为人疯疯癫癫，又于数年前遭人算计，激战过程中，剧烈的元气震荡引来天雷，关七癫狂之下，竟挥剑斩天雷，自此失去踪迹。
这门惊世骇俗的剑气绝学，随着关七失踪，也消失在了江湖之中。
气剑的重点则在于“剑”，并非是弹指射出去的气，而是凝结于手指之上的剑，可以随着手指舞动而杀敌。
或者说是——凝气成兵！
六脉神剑，可以在右手五指和左手小指上，凝聚六把丈余长的气剑。
寻常出剑收剑，不论如何迅速，总有数尺距离，六脉神剑却是手指在数寸范围转动，一点一戳，何等方便。
更别说这六路剑法，每一路都是精妙绝伦，单使一路亦是剑术高手。
天龙寺的僧人觉得，六脉神剑消耗甚大，甚至是有些鸡肋，实际上，六脉神剑已然是简化取巧的手段。
真要凭本事凝气成兵，需要昔年天师孙恩级别的修为，也就是黄天大法的至高境界——黄天无极！
说的直白一些——至阳无极！
说的再直白一些，无论是武周四大神侯，还是蒙元第一护卫里赤媚，距离这个境界，都还差了一层瓶颈。
段延庆级别的功力，便能以六脉神剑施展一路剑法，如何不是取巧？