“这李斯乃是韩非师弟，这两人师出同门，皆师从儒家荀夫子，皆是深得其真传。两人皆精研法家学说，又**王学说，这两师弟可谓天下少有之大才，而李斯所学之帝王术于大秦而言大用！而韩非终究身份在那摆着！”
“帝王术，莫非？”韩云听得这颇有些禁忌的词语却是颇为不解。
见韩云神色，白泽却道：“帝王术可不是只有王室之人可学可用！其只不过是在帝王手中能够发挥做大作用罢了，而且其只不过是一个比较禁忌的称呼罢了。”
正所谓：当局者迷，旁观者清。或许未在那个位置上才能将局势看得更加清楚、透彻。
帝王之术乃是帝王治理天下的学问，亦可称为：治国之道、帝王学、统御天下之术。
儒家尊孔孟之道，其倡导以“仁”，历经百余年，到荀子这已是思想完善，其披着孔圣的外衣，操王道的教义，将帝王术不断完善至今。
儒家荀夫子乃是当世大儒，其曾三任稷下学宫祭酒，那齐王更是想荀夫子请教治国之道。
昔日，《左转》中便是有：“肉食者鄙，未能远谋。”的言论，毕竟家天下的时代，不是每一任国君都有能力将国家治理好，在历史的滚滚车轮下便是诞生了帝王之学。
而今诸子百家，百家争鸣。那荀夫子乃当今天下之集大成，一身学问早已是学究天人，天下间无人不钦佩。
多年前，吕不韦初任相邦时，便命人到齐国稷下学宫求才，而今朝中不少下层官吏便是出自齐国稷下学宫。
不得不说有些可笑，齐国稷下学宫可是为秦国输送了不少人才，而在那齐国治下，稷下学宫竟是泯然与时光之中。
如今虽稷下学宫已然消失，但那儒家小圣贤庄却是青出于蓝而胜于蓝，天下间学子无一不仰慕，作为天下儒宗之首的小圣贤庄可谓是聚集了天下一等学子。
韩非、李斯、伏念等都是小圣贤庄青年一辈不可多得的人才。
那李斯有大才，丝毫不弱于韩非，甚至在权力角逐中，李斯可以说强于韩非。韩非纵然天纵之才，不也救不了这韩国吗？
有时候，审时度势显得更为重要。一个不起眼的选择或许便是一生的成败。
过程很重要，但结果是惨烈的，还会有人去铭记那失败的过程吗？最终的结果只是被世人遗忘罢了！埋没于时光尘埃之下终究是失败。
白泽从不小觑追逐权力之人，李斯投于吕不韦旗下的确是他最好的抉择。
可惜两人一人贵为王孙贵族，一人只是他国小吏；一个走宗族政治的道路，一个走官僚政治。
或许，两人正代表着两种制度的没落与新生。