龙哥刚一问我们要不要去救李大牛，胖子立即就像是见了鬼似的，猛的摇头道：“不要去，千万不要去，那里不止李大牛一个人！那里好可怕！”
“不止李大牛一个人？”
一听这话，我们皆是一愣。
我看了一眼胖子，发现他一脸的惊恐，我很少见到他这么害怕，显然他是在丢魂之后，见到了什么恐怖的东西。想到这里，当下我就赶紧问他：“你在追李大牛的时候，还见到了很多其它人？”
“是的，好多人，很吓人，没有头。”胖子点点头，一脸惶恐。
“没有头的人？”
我们大家都很吃惊，很显然他丢魂之后，魂魄追着李大牛，见到了很多鬼。
这时，陈二狗就说：“人牲！他见到的是人牲！”
“人牲？”
听到这话，我不由一愣，惊道：“你的意思是说，白虎镇的阵眼就在这下面？”
“应该是的。”陈二狗点了点头。
龙哥和胖子在一旁听得一头雾水，就问我们：“什么是人牲？”
陈二狗就说：“人牲就是活祭的人。主要是为祭祀祖先（人鬼）、神灵或自然界万物而杀戮活人以为祭品。”
陈二狗说的并没有错，人牲和人殉有很大的区别。被杀掉的人，如果是用来祭祀祖先鬼神、祈年求雨、祈求征战胜利的，那这种带有宗教意味的行为便是人牲，也称“人祭”。说直白一点就是祭祀时，人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先或神灵。而人殉，则是用来陪葬帝王的。前者是祭神，后者是陪葬。
人牲最早出现于何时，众说纷纭，据说红山文化、仰韶文化、龙山文化遗址中都发现过人牲迹象。但最早关于人牲的文字记录，出自殷代的甲骨刻辞，里面有不少文字，就是描述怎样杀人祭祀的。比如“伐”就是砍掉脑袋，“卯”就是把人剖成两半。
杀死人牲的方法真是五花八门，要么砍头，要么把身体一剖两半，要么放干全身的血，要么裂腹刳肠，或者风干腊制，剁成肉酱，还有用火烧的、用水淹的、用土埋的。总之非常的残忍血腥，在这种祭祀行为中，把人就当成了牛羊猪等牲畜一样。
听我们这么一讲，龙哥和胖子都听得头皮一阵发麻，直呼可怜、好惨。
是啊，这种祭祀行为，想想都让人觉得恐怖不已。
胖子这时好像又想起了什么似的，又道：“对了，我还隐约记得，好像看见了一个神台，上面供着一位浑身满是刺青的人，那个人好恐怖，非常可怕，像个鬼似的。”
陈二狗就说：“你见到的本来就是鬼，难不成还有人不成。”
胖子就说：“不，我不是这个意思，我是说那个人长得真的很恐怖，比鬼还恐怖。”
见胖子急得都快要跟陈二狗吵架了，我知道他肯定是被那个所谓浑身满是刺青的鬼给吓到了，于是就问他：“那个人到底长什么样？”
“反正很恐怖，我也一下子不知道该怎么形容。”胖子眉头紧锁，想了想，然后说：“对了，泰国鬼王。”
“泰国鬼王？那不是泰国有名的法师吗，怎么你还见到他了？”一听这话，我们众人皆是一愣。
是的，泰国鬼王，并不是鬼，只是因为他是个玩鬼高手，同时身上纹满了刺青，很吓人，所以被称为鬼王的。
据说他身上的刺青纹身，是以传统的竹枝加铁针，一针一针的刺在身上，当然，这类古法纹身，并不是一般的潮流花纹，而是一些护身符咒，有避邪请神的功效，有这类纹身在身，便会不知不觉地请了神作护身，据说有刀枪不入的效用，百邪不侵。（又扯远了，想知道他的可百度）