丝竹声声、古琴铮铮秦淮河边舞台上几个歌舞妓开始暖场。
蚁群似的密密麻麻得围观群众纷纷陶醉，他们从来没有见识过如此美妙的歌舞。
上位者像蚁后一样用精神毒素控制着他们，他们就像工蚁似的为了供养蚁后忙忙碌碌。
他们奔波忙碌不知疲倦，路上得风景无暇欣赏，或者说这些风景对他们来说不过是坎坷的旅途。
江上驶来一艘三层楼的官船，缓缓停靠在岸边。官船上侍卫林立，显得气派非凡。
官船三楼一身蟒袍得中年人凭栏眺望，这人样貌与赵正钰有七分相似，他正是大康朝当今太子赵允文。
太子赵允文人如其名温文尔雅一身书卷气，通读儒家经典信奉圣人之道，决心用儒家思想治国。
今天得慈善会赵允文非常喜欢，他认为这是符合圣人得“穷则独善其身，达则兼济天下。”的思想，这是圣人思想的教化之功。
可是赵允文没有想过今天要做慈善的主力，却是那些没怎么读过圣贤书得商贾，并不是那些读圣贤书得官绅仕大夫们。
还有那些商贾也不是受了圣人思想的感召才来捐款得，他们上赶着送钱来都是有自己的利益诉求。
事实上只有利益才能推动社会发展，这个时代流行一句话：学成文武艺货与帝王家。“货”在这里就是售卖得意思，也就是说为皇帝卖命不是不行，你要给我足够得利益。
不能为下属创造利益得领导者，最终是要被追随者抛弃的。老赵家太祖明白这个道理，喊出了“与仕大夫共天下”的口号让他们不用纳税。
因此读圣贤书得官绅仕大夫们到处兼并农民赖以生存的土地，还不用纳税个个富得流油，造成了如今最底层得百姓和最高层得朝廷，穷得一贫如洗。
还有盐税前朝一年有一千多万两，如今盐价比前朝高，每年朝廷却只能收到五六十万两，这些都是那些读圣贤书得人和盐商勾结所致。
言归正传
这时书画名家和风流才子们都来了，坐在舞台下品尝着为他们准备得美酒佳肴，欣赏着歌舞和秦淮河得风景。
商贾们今天是金主，得以陪坐这些文人墨客左右，都显得兴奋不以。
今日来的有身份的还有一群人，他们都是慕秦淮八艳之名而来的公子哥们。
歌舞妓们暖场结束，第一个上场得是八艳中以冰肌玉骨著称得林筱云，雪白得肌肤吹弹可破，一袭粉衣更称托得她如娇嫩得出水芙蓉。
林筱云表演的是拿手绝活吹箫。
暖风习习晨曦和煦，文人雅士们饮着美酒，眯眼看着如玉佳人等她为自己吹箫。
洞箫声传来其声呜呜，如怨如慕，如泣如诉！
曲毕！耳边尚存余音袅袅，不绝如缕。
佳人袅袅离去！
文人雅士们文思如泉涌，一个个自顾自的挥毫泼墨，情景所致他们都进入了忘我的状态。
秦淮八艳依次上台施展绝技，文人雅士们文思如脱缰的野马，留下一篇篇佳作。
几个美婢抬来一张古琴，一个锦凳和两个香炉。
压轴得是八艳之首吴浣仪，身材修长的吴浣仪一袭白纱裙，婷婷袅袅走来，微风吹拂衣袂飘飘，香炉升起袅袅烟雾缭绕着吴浣仪周身，仿佛仙子下凡。
柳眉弯弯、美眸流转看得众人为之迷醉。感叹自己参加的是瑶台盛宴，欣赏得是那瑶台仙女。
吴浣仪轻轻坐在锦凳上，然后秀发轻扬，缓缓抬起螓首，淡淡一笑，右手轻抬，微转螓首。
玉手纤长，一拨，如缓流的溪水，清清静静，溪水潺潺，鸟语花香，绿草野花竞相开放，似风起云涌，波涛拍岸……一曲忘红尘！
文人墨客们几近癫狂，都想要用自己擅长的诗、词、画…
留下这终身难忘的美好画面！
终于创作完毕，有人来归类。不是按作家得名字归类；也不是按照诗词书画归类；而是按照八艳来归类。