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第七十七章:噬婴功法

木梳宫殿内,孟缘开始习练噬婴功法。说来也巧,这功法竟然与帝洪教的有相通之处。

帝洪教的功法是将不同灵气转变为自己需要的灵气,但前提是需要感悟被转换的灵气属性,且遵从灵气相生原则。比如,木生火,故而木灵气是可以被转变为火灵气,反之不行。总而言之,灵气的转换实则是五行相生原则。

噬婴功法是将对方的元婴之气,以抢夺、诱骗的方式吸入己方元婴,从而壮大自己。噬婴功法原本并非人族所创,而是上古凶兽饕餮的种族天赋。

饕餮死后,部分妖族继承了它的天赋。噬婴功法的创造者实则是从妖族食人花的内丹中感悟的。他被食人花吞噬后,经历了元婴被吸食的过程。幸运的是他没有死掉,被同伴救下。后来,他炼化食人花内丹,创出了一种震惊灵界的功法,名为化婴功法。噬婴功法仅是残本而已,因为它少了最重要的一部分——净化元气。

别人的元气都是带有意识的,又岂是那么容易被吞噬的。当修炼噬婴功法的修士吞噬太多元气时,就被出现反噬情况。之前圣婴仙君力战六位金仙,最后丧失神志,屠戮了一郡,很大原因是因为他无法压制六位金仙的元气。

噬婴功法倘若能净化吸纳的元气,那这种功法简直是成仙捷径。别人通过吸纳灵气,逐渐化为养分,滋润元婴,这功法倒好,直接用别人修炼的元气滋补。就好比一个吃馒头,一个喝葡萄糖,效果简直天壤之别。

然而就算是化婴功法也有一个极大的弊端。倘若吸纳太多元气,元婴便会丧失对灵气的接纳,也就是说修行者想要进阶,必须屠杀其他修士才行,更别说噬婴功法这种残本了,也难怪会被称为邪功。

孟缘不知道修炼了多久,这噬婴功法也算是小成了。杨郁柠元婴受损,自己正好可以通过这功法,帮她修补元婴。只是他在修炼时发现了这功法的弊端,思索道:“我觉得这功法有问题。”

杨承嗣疑惑道:“不可能,这已经是完本了。”

“不对,你不觉得它少了转化元气的一部分吗?若吸纳了敌人元气,一旦反噬又如何解决?”

“可以压制的。”

“倘若元气太多,压制不住呢?是不是就会出现圣婴仙君的情况?”

“是的!所以你以后能不用这功法就别用吧!”杨承嗣叮嘱道。

孟缘没有再说话,而是沉思解决之道。自己既然能转化灵气,为什么不能转化元气呢?这元气无非是被炼化的灵气,带了修行者的意识而已。想至此,他认为只要抹杀了意识,不就跟普通的元气没什么区别了。至于怎样抹杀意识,他也想到了对策,用魂力抹杀。

孟缘这一步步思索的过程,跟创造化婴功法的仙君极为相似,或许这就是天意吧!那人最终也想到了以魂力抹杀意识,但后期还是出了问题,最终也只是在灵界昙花一现而已。倘若他真能完美解决所有弊端,岂不是上古凶兽饕餮再现吗?

孟缘以为自己解决了功法弊端,异常兴奋。将自己的想法说给杨承嗣听。杨承嗣听后满脸震惊,这就是传说中的天才想法吗?

孟缘看见杨承嗣的神情以为他的想法行不通,疑惑道:“我这方法不行吗?”

杨承嗣从宝座中下来,盯着孟缘激动道:“可以的!我杨家就靠你振兴了。哈哈…”

孟缘听后也笑了,这邪门的功法在他眼里反而成了救人的功法。与杨承嗣结了一种神魂契约,问道:“我呆了几天?”

杨承嗣一听几天,摇头道:“哪是几天,是三年。”

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