好，跪着的亲属齐齐磕头。
然后，郭家四婶起来了，没泪。
其实吧，杨小三想乐，但是怕被打。
这时候三老太爷的闺女还没来，所以只是穿好了装裹，已经从炕头上抬到了地下的门板上，就等闺女们见最后一面就入殓了。
屋子的西屋人也不少，乱七八糟的。我看了看，这里账房和发放孝服和孝带子的地方。
这个披麻戴孝也分男女？
炕上坐着几个奶奶辈分的老人，快速撕扯白布，有人喊道：“女的，给她一个线穗。”
女惹非孝服头上还要扎一小块儿棉花，耳朵上挂着线穗，男人的就像个厨师的帽子。还有，这个孝袍子就是个白单子中间开个洞，一个麻绳在腰上一系。
“给我系下后面的扣。”
女老忙喊道：“系扣注意点儿，不能是活扣儿，要留两条尾巴。”
我也不懂其中表示的意思，问了也没人搭理我。
这个孝带子是帮忙的人、平辈、长辈的孝，一般多数女人装在裤子口袋里，但是需要露出一截。男的近亲小孩儿扎头上，帮工、远亲系腰上，长辈、平辈装口袋。
别问我为啥，这就是习俗规矩。
大操儿喊道：“吊纸儿啦——吊纸儿啦！”
于是，所有已经到的亲属全部到了院里，然后跪倒院里的灵堂，由三老太爷的大儿子杨万田焚香，烧纸，起身端着一个放着黄纸的托盘，哭着道：“爸爸呀——我对不起你呀——”
然后三老太爷的二儿子杨万武拎着一瓶水跟上，之后是提着灯笼的大外甥。
打灯笼照舅？
从这儿来的？
随后是披麻戴孝的孝子贤孙等等男性，女人则在后面，只有布带的轻孝在最后。
小老忙们提着童男童女在前面引路，带着丧乐队到村儿里所谓土地庙的位置。
其实哪里根本没有庙，是村里人默认的通往阴间的入口，说白了是以前的乱凤岗，听说很多吧啥的小孩儿都埋在上面地里了。
小庙是几块石头临时垒的，由长子烧纸，次子浇水，然后磕头，带着大伙回去。
这时候就是看这个家族是否兴旺的时候。
杨小三草草的数了一下，扎孝带的孩子、远亲不算，披着孝袍子的重孝要过百了。
因为还有一个道儿远的闺女没到，他们到了就套一百人开外了，而整个发丧的队伍会达到两百多。
果然是人多好干活儿的时候。
到了以后，吊纸儿的时候只剩小羊两三只了，甚至都有人为了体面雇人穿孝服了。