爷爷的话对于大伯来说可能信息量太大了，一时间似乎反应不过来了，在原地皱着眉头站了很久才离开，然后晚上再次失眠了。但是，这一次大妈的安慰无效了。
次日，大伯再次借了国存大伯的自行车，一个人跑去隔壁村询问古守成家的信息去了。
母亲有三儿子做后盾，自然是有持无恐，照常安排家里的一应事务，反而让人觉得处事不惊。
但是，早起临近中午的时候，村里有人传信过来了，三老太爷杨克善昨天晚上去世了。他应该是晚上去世的，早起大伙儿发现他没起来吃饭，这才发现已经走了。
三老太爷是村里老太爷辈儿最后一个老人了，得到信儿之后爷爷情绪特别低落。因为，送走了三老太爷，接下来就是万字辈的人了。
这边儿农村丧事并不大，据说左坞镇最牛的大地主刘千顷也就三天丧期，所以早起发现去世的，多数都在下午就入土为安了。
村里有人去世，父亲是发丧帮忙的重要人员之一。因为他跟着老人学了糊纸人纸马，他必须赶紧过去给去世的人把导子车做出来。
有人去世了，首先肯定是家人帮忙擦身穿装裹（寿衣）。然后用一股白线系在逝者食指上，做一个小仪式，拿着一叠黄纸引到门口的导子车上。点燃导子车，逝者就坐着车去城隍庙报到了。
导子车，是用高粱秸秆、彩纸扎的古代马车，也可能是驴车吧。那玩意儿看不出来是马还是驴，但是肯定是古代的带棚子两轮车。
还有，这个车弄好的时候牲口腿是用秸秆扎在一起的，点燃的时候还要拿刀砍开。
这样，就可以开始发丧了。
杨小三本以为这个年代会直接入殓下葬呢。但是，还是举办了传统的发丧仪式。
或者这就是农村吧，很多事情需要因地制宜。
开玩笑，三老太爷下边人太多了，这要是不让发丧，估计郭家峪整个三队的人都不干。
没办法，他老人家去世，整个三队戴孝。
三老太爷的寿材是准备好的，所以不用再安排木工做寿材了。这个时代很多人准备的都是料，或者料没备够就走了，就只能请木匠紧急制作寿材了。
对于村里的小孩子而言，这时候有人去世算是大热闹儿。因为发丧会吹喇叭，尤其是下午发行之前，吹喇叭的会唱戏、数来宝，有的还会晒绝活。
村里三队的近亲都要披麻戴孝，然后长子端着灵位，次子拎着酒瓶，大外甥打着灯笼开始发丧。
这时候只是封建迷信活动管理厉害，发丧到也一般。实际上这边儿并没有传说的这这那那的那么恐怖，多数时候是民不举官不究的状态，所以发丧烧纸纯属正常事儿。
杨小三是小孩儿，自然很多事儿是不用的。但是，他好奇大家都在干啥呀，就开始四处晃悠。
其实，不尊重的说，他觉得挺有意思。
杨小三看见很多后辈，其实他们跟三老太爷应该没啥交集，或许只是觉得老爷子不错，或者是二队那边儿很远了，但是他们也过来了。
换给我小鸡的郭家四婶就是其中之一。
郭家四婶在院里跟另一个婶子道：“老爷子人忒好，编个笼子筐的都白帮忙，连个鸡蛋都不要，我可不得送送。”
操持发丧的大操儿（主管）喊道：“宾客到！”
马上，三老太爷的儿子、儿媳妇就跪下了。
郭家四婶子递给小老忙（帮工）的一沓黄纸，然后磕头就皓，道：“啊啊，诶呀，三老太爷啊——”
大操儿跟着喊道：“答谢！”