门阀士族始作俑者是汉武帝与董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的必然结果，包括唐朝凌烟阁二十四功臣，那一个与门阀士族无关？
不同的是，汉与唐的统治者驾驭住了门阀士族，司马晋朝没驾驭住门阀士族，处处都是小山头，故而处处受制于人，就如《三国演义》三让徐州，徐州可以让给刘备，自然曹操和吕布可以明抢！
门阀士族这一个大锅，司马家不得不背，想甩给前面的汉武帝、后面的唐太宗，史官还要吃饭，也不敢这么去写。唐末黄巢起义终结了门阀士族，这是史官定论，其实后世各朝宗族势力依然还在。
关于刘裕（文中刘一谷），文治武功被埋没，归咎于那一个混乱的时代。史书记载，刘裕很多时候以一己之力杀敌反败为胜，在历代帝王里面，是独一无二的！
在熟知的《永遇乐·金口北固亭怀古》一文中，南宋词人辛弃疾对刘裕大加赞赏，反而不提当朝诸如岳家军、韩家军、吴家军。
关于魏晋南北朝时的佛教，众人皆知的就是达摩入梁。
不过，关于佛教，在《爱因斯坦文集》，还有马克思、恩格斯的著作中，都是积极和肯定的。
有人说佛教出自阿三，但自从印度孔雀王朝覆灭之后，印度只信印度教，不信佛教了。
反而，华人地区佛道儒三教九流，合成了如今的传统文化。
唐代杜牧讽刺诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。说的是南梁佛教鼎盛时期，建康（今南京）有四百多寺庙。
可在北魏《洛阳伽蓝记》记载，洛寺庙鼎盛时达1367所，长安僧尼过万。这还是魏国拓拔焘灭佛之后。细思极恐。
提到佛教一定会有人搬出《西游记》，但这只是一部小说。佛经记载，释迦牟尼在秦汉就圆寂了。有一些佛经里也记载弥勒佛（布袋和尚）在五代十国也圆寂了。
《西游记》如来以大乘佛教打压小乘佛教，大乘佛教讲过去、现在、未来三佛，小乘佛教只讲如来佛。这无非是为了怕河蟹而生的一本古典小说。整个《西游记》讲的就是：一个萝卜招聘引发的一场瞒天过海而又皆大欢喜的政治走秀！
如来左手倒腾右手，是政治手腕；交代观音布满九九八十一难为走秀；金蝉子，自然就是萝卜。有违这一次走秀，借孙悟空之手一棒子打死；参加这一次走秀的妖怪多数未受惩罚，有的还高升得道。
道家本是土生土长的宗教，很多又会想到《封神演义》，那也只是一本怕河蟹的小说。
道家称之为“黄老之术”，说的是黄帝与老子；还被称之为“岐黄之术”，说的是岐伯与黄帝。
在魏晋南北朝之前，先有太平道“黄巾起义”，后来天师道起义被北府军镇压。对，就是淝水之战得胜的那一支北府军。后来北朝寇谦之为北天师道；南朝陆修静为南天师道；陶弘景自成茅山派。
至于五代十国的陈抟老祖，才是张三丰的真正师傅。在《西游记》中，玉帝殿前有四大天师，也有各自派别的始祖。
在马王堆出土的《道德经》就有甲、乙两种版本，所以今天看到的《道德经》通行版本一定不出自老子之手，一定被人改过。
至于是寇谦之、陆修静这样的“砖家”所为；还是宋代司马光与清代纪晓岚这样的“砖家”所为；又或者唐代与明代“砖家”所为，一时确实不好说，也说不好！
《封神演义》架空的人教、阐教、截教之争，道家经典里是没有的，其实说的是阶级固化。阐教讲根正苗红；截教讲“有教无类”。
其实，“有教无类”的集大成者应该是儒家的孔子。在商周之战，没有孔子，自然架空到通天门下。
截教作为寒门弟子，自然干不过根正苗红的阐教，最后千军万马也没有几人能上封神榜。
最后，寒门弟子只有“背井离乡”加入西方教，后来又生出“老子化胡为佛”，无非是想一碗水端平，安慰寒门弟子罢了。
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