门口传出脚步声，顾正臣抬头看去。
两个道士，皆着蓝色道袍。
左侧道士年长，五十余岁，面容清瘦，胡须短，一双丹凤眼透着精光，左肩后露着木剑剑柄，黄色剑穗微垂，浑身透着出尘气息。
右侧道士虽只有三十余岁，行路之间脚步轻轻，不带声响，手中拂尘挥过身前，双眸如夜中明星，透着光的背后，是南测的深邃。
“正一道龙虎山正一嗣教真人座下，张寻经、余平生见过县尊。”
年轻道士开口，一旁年长道士只报了名。
顾正臣不敢怠慢，起身还礼：“顾正臣见过两位道长。”
正一道不是一个的知县可以招惹的，尤其是龙虎山的人。
中华文明中有传承世袭的两大世家，一个姓孔，另一个姓张，即南张北孔。
孔家衍圣公在曲阜，而张家则是在龙虎山师府。
历代师华居龙虎山，寻仙觅术，坐上清宫演教布化，修身养性，世袭道统，备受历代王朝重视，是名副其实的“道都”。
元廷时，正一道为皇权认可崇奉，龙虎山在道教中是执牛耳者。
在老朱称帝之前，还曾派遣使者诣四十二代师张正常，请发上文书，授以“运有归”符命，以制造君权神授的舆论氛围。
只不过在当了皇帝之后，师府派冉金陵恭贺，老朱了一句：“至尊也，岂有师乎？”
那意思是，老就是最上面的人了，怎么还会有师？
于是乎，张正常师的称号没了，改授正一嗣教真人，赐银印，秩视二品，领道教事。
老朱自诩为是子，估计是不喜欢“”这个非本生爹上面还有个师傅在人间活着，又不能一口气将道徒给收拾了，只能改真人了，也不知道“真人”这两个字是不是有意提醒师府的人，记住自己是真正的人，而不是什么师……
虽老朱除掉了“师”的称号，但龙虎山师府的名字并没有改，这些道士的待遇可不比寻常，是可以使用驿马车船的人！
仅仅是这一点待遇，足见老朱对其重视。要知道侯爷擅自骑驿站的马，侯爵除就给除掉了！
双方落座。
张寻经率先开口：“十月中接到书信，言句容县尊手中有三本张神仙的道书，不知然否？”
顾正臣看向门口的张培、姚镇，微微点零头。
姚镇转身离去，不久之后便取来《打坐歌》。
顾正臣没有接过，而是示意姚镇直接交给张寻经：“这是其中一本，后面还有一些注解，虽不知是何人所书，但想来是道中高人。”
张寻经接过之后，展开看去，连连点头，然后交给一旁的余平生：“余师叔，你且看看。”
余平生仔细看着，翻至后面注解看了看，然后对张寻经：“没错，是龙虎山的东西。不过看笔迹，更像是张子固师父的抄本。多年前，那里是失窃过三本道书。”