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笔趣阁 > 津门诡事录 > 二百四十九 无终

二百四十九 无终

孟怀智道:

“那您的意思是,有破绽?”

韩大胆儿却摇摇头道:

“只是眼神瞬间变化,这个很难!

其实人就算再怎么伪装,也很难不在疲惫时流露出本来的一些习惯举止,尤其是微表情变化,所以我才长篇大论的问了这么多。

为的就是在他疲惫状态的时候,能显露出本来的举止。但是通过言谈之间我的观察,这孩子竟然没有流露出一丝稚气,也根本找不到任何不寻常的细微变化。

除了进门时一瞬间眼神变化之外,基本上毫无破绽,要不是这孩儿的外貌,怎么看都是一个年迈的老人!”

韩大胆儿这话得其实有点不尽不实,他的确是想以请教的名义,长篇大论问些东西,之后在趁对方疲惫时,观察对方的举止变化。

可他对历史本就不甚了解,所以才想起询问员峤仙镜相关的内容。一方面能达到让对方疲劳的目的,另一方面如果这个伪装的“孟老爷子”真的知道一些其中相关线索,或许能得到一些员峤仙镜相关的消息,只是他没想到,这位自称孟老爷子的裴润,不光精通历史,连野史知识也十分广博,竟然让他真的有了些意外收获。

虽然韩大胆儿早做好了准备,表面流行听着讲述内容,实则要注意观察,但刚才讲述的那些,仍旧一度让韩大胆儿听得出了神,尤其是提到类似“仙箓”的古怪文字时,有片刻时间思绪被逮到了那两件古器上,并没太注意观察对方的细微变化。

孟怀智显得有些灰心丧气,道:

“难不成连韩兄都认为,这孩子真是我爸爸借尸还魂?”

韩大胆儿还没回答,沉默许久的白崇伟忽然道:

“灵体投射!”

“什么灵体投射?”

韩大胆儿问道,孟怀智也随声附和。

白崇伟道:

“这个是我听的一种西洋灵学理论!

并没有这类的书籍着作,只是在一些外国灵能者之间流传的一种法,也有叫飞灵的,西藏人管这叫出阴,西方有些科学家称这种现象叫记忆投射!

这些是我之前留洋那两年听的……”

孟怀智道:

“难怪那时候你成绩总是不好,光去学这些怪力乱神的东西了……”

“我成绩本就一般,又不像你数理化样样行,我爸送我出国就是见见世面,再这种记忆投射我也只是听,也没亲眼见过真假!”

韩大胆儿问道:

“你的记忆投射到底是什么意……嘶……”

白崇伟见韩大胆儿问话最后一个字,是咬着后槽牙出的,有点像倒抽凉气,便看了看他带着点无奈,道:

“我知道你不信这东西,也不用咬着后槽牙问吧?”

其实,韩大胆儿只是忽然觉得耳鼓有些刺痛,所以最后一个字的时候,倒抽了下凉气。他心中忽然有个疑惑,也不跟白崇伟解释,只是摆手让白崇伟继续。

白崇伟到:

“有些西方灵学理论认为,有些人生体质特殊,能够自由地魂魄出窍,而在魂魄出窍后,其他的魂魄则会趁机强占这具躯体,咱们就叫借尸还魂,外国人叫灵体投射。

可还有种科学理论认为,咱们中国人的三魂七魄,就是西方人称为灵魂的东西,其实就是记忆与意识。

有种理论认为,意识也是种能量,根据能量守恒定律,人死了之后意识是不会毁灭的,有可能是孟老爷子的意识和记忆能量,随着死亡离开身体。

而对于意识来是没有时间空间概念的,不知怎么这些意识和记忆就进入和那个叫裴润的孩子身体,所以那孩子就有了孟伯伯的记忆和意识!”

韩大胆儿问道:

“按照你这种理论,意识和记忆是一种能量……”

“怎么是我的理论,这只是我根据以前听过的理论进行分析而已……”

韩大胆儿微笑道:

“对对!是你听的这种理论,那按照你听的理论,人死之后这种能量就会离开身体,而孟老爷子的意识和记忆进入了裴润的身体,那裴润当时的状态应该是活着才对,可那孩子好像当时也是死亡状态!……那还不就是借尸还魂?”

白崇伟被问得哑口无言,不知该如何对答,随口道:

“那……那我就不知道了,对这种理论我本身也是一知半解!或许那孩子当时是假死呢?”

韩大胆儿道:

“那裴润的身体里就该有两重意识和记忆,可现在明显只表现出孟老爷子的意识状态!”

孟怀智听两饶对话,似乎已经认定了裴润就是孟老爷子,心中不胜其烦,沉思片刻,只能叹了口气,毕竟连一个从不信鬼神的津门神探都认为,借尸还魂这事情是真的,自己也只能接受这个现实了。

韩大胆儿道:

“别这么快下结论!还有个疑点!”

孟怀智感觉像是见到了一缕曙光,赶忙问道:

“什么疑点?”

韩大胆儿并不回答这个问题,却道:

“孟兄!希望您能把兄弟姊妹给我介绍一下,我想和他们聊聊!”

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