ji槽内的吃食是却行拌糠皮，下层还铺有一层石沙，这也是邓疙瘩教导的，据说这些ji每日得吞一些石子才行，否则克化不了吃食。luàn世起之前，常德等老头家中可一直有养ji，只是没圈养过，还真不知它们需得吃石子，第一次听闻这话时只让人觉得稀奇，然邓疙瘩说得肯定，还是相信的好。
老年领着七八人在第四间ji舍里忙碌，由两人拣卵，其余则负责清扫地上的ji粪，看着他们，常德又想起疙瘩祭拜英烈碑前说的，待秋收之后，yu使人将山坳周边田地开挖出来做鱼塘，用ji粪、却行来养鱼，不让老头们再种地。
有河、洛在侧，自家等尚需养鱼么？常德有些不解，不过城池附近河段鱼少倒是知道的，疙瘩此举，难不成是因懒得派军士去远处打渔？
常德想不明白，不过既然百十亩地要全数挖开养鱼，目前这些却行坑可还远远不够，待雨停后，还得吆喝老头儿们再nong数十口出来先预备下。
见老年等忙得不可开jiāo，常德随之搭把手，待其等活计忙完，最后一站，便是去看那些却行坑。
却行这种平日毫不起眼的xiǎo虫，若非疙瘩那xiǎo子能想到，谁知用处竟这般大？用虫豸养ji还真是一本万利，就凭这，常德便对疙瘩佩服喜欢得紧，别看老头脾气上来时也会不顾他身份到底是渠帅还是县令，照样怒喝痛骂，然内心深处却没什么说的，疙瘩许多怪异的做法，老头都是暗中鼎力支持者。
数十口却行坑排得整整齐齐，内里的xiǎo虫们平常得紧，却也不容易shinong，吃食倒简单，粪便、烂叶、草根都可，然而它们喜cháo土，晴天时得记得往坑里洒水，太cháo湿也不成，像这般雷雨天便得万分xiǎo心，如果坑里有积水，却行们便会纷纷逃走，逃不出的则会被被淹死。
老人们都睡得浅，昨夜刚起雨时，一干人等便寻木板将却行坑全数盖上了，就怕老年等取ji食时忘记再盖上，常德顺坑边走过一转，没发现有坑口暴lu在外，这才转身离去。
要照管这许多畜禽，老头们一日的活计并不轻松，直忙碌到将近黄昏时分，方才渐完，饷食已做好，集合起来热闹用过，这才再清洗一遍手脚，规规矩矩进入正中大堂内。
这间堂屋里迎mén有张高大案桌，摆着三块排位。
中间最前一面，上书“太平道大贤良师天公将军张讳角神位”几个字迹，后面两块，自然是地公将军与人公将军的。
牌位前几个碗碟中放置有咸蛋、果品、粟菽等供品，案桌后面的墙壁上，则是八个大字：“苍天已死，黄天当立！”
常德与这近百老头不愿别人奉养，甘愿躲在此地，为的就是这三面牌位，随时间推移，别人或记不得蛾贼身份，他等却不会忘记自己是太平道弟子。
从涉侯国搬迁南下时，常德便寻过邓季，要将大贤良师祭坛也搬迁过来。
面对这位倔强的老头，邓季也无法，然而其等南下是招安投朝廷的，这太平道如何敢堂而皇之摆出来？
两下皆不愿意退步，最后只得取折中之法，祭坛、牌位可不能在人前祭拜。
为此之故，常德等才不愿去雒阳城过活，只在这三崤群山脚寻到一山坳，如隐居般住下来，顺便才是发挥余热，替邓疙瘩放牧、养禽。
当然，这里也并非真正与世隔绝，只不过不许外人来罢了，田丰、田畴、太史慈等也全知晓此地这些存在，彼此互不干涉而已。除去三五日来搬运一趟咸蛋的军士，nv医匠们也会不时来此拜祭，数年培养下来，她们已是邓季治下太平道的中坚，替人治病时尚会默念几遍“大贤良师保佑”；另外，邓仲、车黍、懒顾、田麻子等老黄巾若得闲暇，也会到此拜祭。
到现在，太平道、黄巾固然被群雄全力打杀，但在某些地方兼容并存也是可能的，其与世俗力量之间并非后世想象那般泾渭分明，曹cào前期靠镇压黄巾得功勋，后又招数十万黄巾降卒，按想来，与黄巾应该对立才是，然其死后，很多疑冢里却都刻有“苍天已死，黄天当立”八个大字，此乃史学家们不解之谜。
当然，对此时的邓季来说，为安伍焦田等族人，此地却也不敢轻涉，偶尔被常德、邓仲等bi着来拜祭，也得偷偷如做贼一般，便明知是掩耳盗铃，也不敢摆在明面上来。
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