但是中原的霸主，如果没有公爵的爵位，这难道是正确的吗？
今日祭祀昊天，已经传下旨意，重耳当进位公爵，还请晋侯莫要推辞了。”
洛瑜同样在高台之上，大声道：“素王与昊天同，晋侯受命，当进公爵，统率诸夏，清剿夷狄！”
“素王万万年！”
所有人连呼三声，之后诸侯们便分批躬身劝道：“晋侯您德高功大，执掌方伯，理应进公爵之位，这才是天地至理啊！”
会盟之地无数的甲士纷纷大吼道：“受！受！受！”
声震四野，数里之内的飞鸟都纷纷惊走。
于是重耳抬头望了望高台之上的周天子，微微躬身道：“臣重耳，多谢王上厚爱。”
随后就一步步登上高台受封，秦国和楚国的使者眼神之中满是震撼，互相低语道：“这等势大，你我二国，终生不得尝矣。”
“邦周天命已经快要六百年了，却不见坠落，上天竟然是如此的眷顾周人吗？
难道还能延续八百年，甚至一千年吗？
真是让人心寒，回到国中定要向国君如实禀报，短时间之内想要进入中原怕是奢望。”
会盟是最能看出各国动向的，秦楚两国的贵族就从中看到了中原诸侯对王室的认可度还是极高的。
吴国和楚国这两个诸夏国家在汉阳平原之上打生打死，然后看着中原诸侯歃血为盟，相约共同出兵攘除夷狄，实在是相当的割裂。
实际上从齐桓公之后，攘夷会盟已经很少了。
现在列国对于夷狄的态度不是之前的你死我活，很多诸侯都在通过清剿夷狄来壮大自己的实力。
其中秦国和楚国是其中的翘楚，这些夷狄尤其是其中和诸夏相貌相差不大的，基本上和野人差不多。
先抓来当奴隶，慢慢地立功、授田、编造户籍，等到掌握了农耕能够缴税之后。虽然不可能和国人相比，但也算是上好的农人。
“晋公，在太行山之中，中山等部落愈发强大，竟然僭越称自己中山国主。
这实在是太过可笑，不经天子册封，怎么能够建国呢？
您是方伯，天下盟主，此次会盟之后，定然要惩处中山，洛国愿随您左右。
邦周天命依旧在，怎么能容蛮夷放肆呢？”
洛瑜说完，列国诸侯纷纷喝道：“彩！”
蛮夷建国，是和诸侯僭越称王同等严重的政治事件。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
不是王臣怎么能够率土呢？
刚刚进位公爵的重耳正处于人生的又一个巅峰，他明白自己时日无多，自然想要在史书之上多留下一些功绩。
当即便向着左右四方大声道：“孤接受天子的诏命，执掌方伯的大权，自然不能容忍蛮夷的挑衅，各国皆发精卒，包围太行山，进剿中山。”
在素王所建立的诸夏世界观之中，所有的国家都出自天子分封，加盖金玺诏书，这样的国家才能够得到所有的诸侯承认。
还有一些为周天子立下大功的蛮夷，如果能够得到周天子的承认，可以作为外藩存在。
比如生活在伊洛之地，负责对抗伊洛之戎，拱卫周天子的陆戎，周天子同意他们建国，还给予他们君的称号，作为晋国和王室的附庸。
经过将近六百年周礼的教育，这几乎是众人下意识的反应，楚国使者的脸色有些尴尬，他们的确是诸夏的一员，还是素王时期就分封的古老邦国。
但是楚王每每僭越称王，不是说你自己称王别人就觉得厉害，在中原诸侯的眼中，这恰恰是蛮夷的表现。
……
在古中国周王朝之中，齐公爵和晋公爵是王朝大封建主之中最特殊的两位，不仅仅是因为他们唯二获得了首席大封建主之位，并且能够使用国王礼仪的荣耀。
最关键的是，从齐公爵开始，首席大封建主开始有意识的联合王朝之中的其他封建主，剿灭那些文化不同的神秘方国，中国称之为“蛮夷”，即未开化的野人。
到晋公爵为止，两百年的不断清剿，在周人生活的核心区域之中，蛮夷彻底消失了，只留下些许的残垣断壁。——《全球通史·古中国文明》
《全球通史》这本书虽然谬误很多，但是作者和译者，都是文字大师，每每读到其中的论断，寥寥数十字，却那么清晰，我都觉得那些文字绝了。
然后我推荐顾诚先生的《南明史》，这是喜欢历史的人，不得不读的一本好书。
国外的还有一本《德国百年行迹》也是那种文笔特别好的。