叶寻听到这时，忍不住开口道：“你们一直在谈论的史实，好像跟探查秘境没有任何关系吧？在这上面浪费时间，是不是有些……”
叶寻还在措辞，黑蝴蝶却解释道：“你说错了，任何一个传说，或者史书只言片语的记录，对探神手来说都非常重要。因为，你不知道前人是否把某个秘密隐晦地藏匿在某一段记录当中。”
“探神手里一直流传着一个说法：千古无人不探神。很多人都在得到了某种隐秘的信息之后，把这些信息融入了某个典籍、某个图画，甚至某个传说当中。我们把这些信息称之为‘探神密码’。”
黑蝴蝶正色道：“一旦我们解开了某个密码，某个千古密藏就会随之浮出水面，准确地说，探神的过程还是在破解密码之后。”
黑蝴蝶与叶寻说话之间，我的脑袋里也在不断回忆着《三国演义》、《三国志》的片段，那里面肯定留下了什么秘密，或者说，一条藏在古籍中的探神密码在等待着我们去破解。
安然却没发觉我在思考，不断催问道：“欢哥，你说我说对了一半儿，究竟是什么意思啊？”
我解释道：“罗贯中虽然在《三国演义》里初步神话了诸葛亮，却仍旧没让他脱离凡人的范畴，诸葛亮也一样有自己的喜恶爱憎，尤其是对人的喜恶更加分明。这一点，在魏延和马谡的身上表现得尤为分明。”
我慢慢分析道：“先说马谡。诸葛亮对马谡可以说是非常喜爱，刘备临终之前特意嘱咐过诸葛亮‘马谡不可大用’。可诸葛亮对马谡的喜爱，还是导致他给了马谡一个建功立业的机会，派马谡驻守街亭。”
安然喟然叹息道：“诸葛一生唯谨慎。派马谡守街亭可能就是诸葛亮一生中唯一不谨慎的事情了。”
“不。”我摇头道，“诸葛亮并没有因为喜爱马谡而失去谨慎。他派出宿将王平跟随马谡，就是为了以防万一。就算如此，他还是不太放心，又安排了包括魏延在内的四路大军接应马谡。可惜，马谡的对手是连诸葛亮都要忌惮三分的司马懿，加上马谡刚愎自用，只会纸上谈兵，才痛失了街亭。”
我接着说道：“《三国演义》对马谡这段描写让我非常奇怪。按照常理，刘备在弥留之际，应该有很多大事需要安排，他为什么非要提到当时只是一个参军的马谡？难道刘备也有未卜先知的本事？”
安然眨了两下眼睛：“会不会那只是罗贯中老先生的一种艺术手法，为诸葛亮后来痛失街亭打下的伏笔？”
“如果没有这处密藏，我也会这么觉得。”我摇头否定道，“但是，有了这处密藏，我就不这么想了。罗贯中是在提醒后人，从诸葛亮的喜好去注意魏延。”
“如果说，诸葛亮对马谡的喜爱是来自于他的才华，那么，诸葛亮对魏延的厌恶，就显得毫无来由了。”
“按照《三国演义》的内容，诸葛亮一见面就想要斩魏延，是因为他背叛了长沙太守，转投刘备。可是这点在三国时期并不算是什么大事，三国中人才流动、转投主君的事情时有发生。”
“况且，魏延并不像吕布一样受过主君大恩，甚至还有父子之名，他反投刘备并没触犯封建军阀的忌讳。否则，以刘备的枭雄心性，怎么会轻易接纳魏延？如果魏延真有反骨，要杀他的人就不是诸葛亮，而是刘备了。”
安然听完之后有些恍悟地点头道：“照你这么一说，还真是这样。”
我再次说道：“诸葛亮四次从汉中出兵征讨曹魏，每次都以魏延作为先锋，可见诸葛亮对魏延的能力还是十分认可的。但是，诸葛亮却又不肯让魏延独自带兵。”
“魏延每次随军北伐，都请诸葛亮给他统领万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同前汉将领韩信的例子，但诸葛亮一直不许，所以魏延经常说诸葛亮胆怯，恨自己之才不能尽用。”
“?依《三国志》补注《魏略》的记载，诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，因长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。”
安然反问道：“是不是诸葛亮看出魏延有反骨，才一直不同意他单独带兵啊？”
我沉声道：“如果从《三国演义》上看，确实是这样，但是回头去看《三国志》的话，却并非如此。《三国志》记载，杨仪诬陷魏延谋反之后，魏延并没反抗，而是只退不战。当时的蜀汉已经没有人是魏延的对手，他若真有谋反之心，为什么不割据汉中？”