幸好大食国的普通工人收入也高。
体力工人每月工钱都有二十银钞了，有技术的工匠直接三十五起步了。
妇女如果愿意抛头露面，在店铺里面当店员，或者是孩子在店里和工地上当勤杂工，也能拿到十五元银钞的工钱了。
哪怕夫妻两个都是只是体力工人和店员，一个月下来也能赚到三十五银钞。
三十五银钞如果直接折算购买力，只是相当于朱靖垣上辈子的三千五百块钱。
但是在基本生活材料上的实际购买力，是远远超过上辈子的三千五百块的。
银钞是直接等价于银元，而银元被世祖皇帝造出来的时候，实际价值又是近似等价于一两银子的。
银元实际含银量只有二十五克，但是因为有着非常精美的制作工艺，当时的普通商人不具有彷制能力。
结果在市场上的实际价值基本等同于三十七克的一两银子。
这让民间富户挖出了窖藏的白银换银元，让世祖皇帝直接收到了整整三成的铸币税。
同时，由于从世祖皇帝时代开始，大明持续工业化，生产力不断提升，持续对外扩张殖民，资源来源也持续不断的提升。
生产力增长基本平衡掉了通货膨胀，以至于过去的一百多年里面，大明的货币始终没有大幅度贬值。
现在工人那每月二十银钞的收入，基本可以等同于一百多年前二十两银子的收入，至少是以前的八品官老爷的水平。
一百多年前，几钱银子能买一匹普通的丝绸，几两银子能买上好的绸缎。
到了一百多年后，世界大战之前，几元银钞还是能买一匹上好的绸缎。
最普通的工人的工钱，却从一百多年前的每月几钱银子，一路飙升到了世界大战前的几银钞，相当于增长了十倍以上。
等到大战真正结束的泰平三十四年，工人的工钱又再次翻倍到了十几银钞的级别，大食国的工匠更是达到了二十银钞左右。
不过短期的工钱大规模上涨，导致的通货膨胀也已经出现了。
得等再过几年，新工厂和农场全面投产后，新增的产品投入到市场之后，物价才能再次回落。
到时候大明普通人的生活水平会再次提升。
这个时代的货币比后世，购买力主要吃亏在比较高级的工业品上，例如自行车。
现在自行车这时候是个非常高级的工业品，至少有三个轴承，还有链条、弹黄、橡胶轮胎以及润滑油。
这时候普遍需要二十银钞才能买一辆自行车，相当于后世的普通自行车就需要两千元人民币一辆。汽车则更贵。
此时的王府大街上，是一片熙熙攘攘的热闹景象。
一群群，一对对，男男女女，在街上行走、观望、闲聊……
没有老人，移民中年龄最大的也就是四十岁的中年人。
偶尔有十几岁的半大孩子。
不过不论男女少年，每个人都是欢心鼓舞，兴致勃勃的样子。
绝大部分人都穿着绸缎的衣裳，这在崇祯朝以前是不可想想的事情。
随着生产力的提升，曾经富贵家庭才能穿的衣服，已经走入了平民百姓家。
当然，大部分人平日里也是不穿的。
因为真丝真的非常娇贵，很容易受损，所以才会成为贵族显摆的工具。
现在的百姓，通常是逢年过节，参加宴会和活动的时候才会穿出来。
平日的衣服主要是穿棉、毛材料的，麻布则是被彻底放弃了。
少部分没有绸缎衣服的人，显然也是来的晚的移民。
他们现在也带着家人在布店筹划，考虑是直接去找裁缝定成衣，还是买了布料回去自己回去做一套。
买布自己做衣服的话，两三元银钞就够做一套上好的丝绸衣服了，找裁缝无外乎加点工钱。
对大部分大食国工人没有什么压力，一个月的工钱够给全家都做一套了。
如果是新天府的百姓根本不会犹豫，先搞一身穿着，遇到喜欢的再买。
但是大明本土来的百姓的本性还是习惯于节省着过日子。
其实无论东西方，旧大陆的人原本都比较“穷困”，泰西各国是疯狂往外跑，神州这边就是疯狂内卷。
毕竟是一块被开发了数千上万年的土地。
自然资源消耗的差不多了，农田的肥力也消耗的差不多了。
直到发现了新大陆，旧大陆的穷鬼们才知道，土地竟然可以这么肥，物产竟然可以这么丰富。
在新大陆生活的久了，人就很难保持节俭的习惯了。
因为就算是主动浪费，都不会出现物资不足。
甚至就算是摆烂不种田，去海边和河里抓龙虾，去草原上杀野牛，也能一年到头都有的满满的高蛋白。
苦力奴隶每个月都能吃上几斤肉和豆子，主食也可以是白米，旧大陆的小地主都没有这种生活水平。
现在新大陆的资源反过来哺育旧大陆，提升了旧大陆的百姓的生活水平，但是旧大陆实在太大了，目前仍然不能和新大陆比。
朱靖垣站在层楼上观察的时候，还注意到百姓已经没有剪短发的了，原本的短发帮也开始蓄发了。
当然，也不是完全不理发，太长了束冠也不方便。
在清代以前，所有人都留长发，但同时也“理发”。
普通人理发的性质，类似于后世的留长头发的女生去理发。
他们主要修缮头发长短，同时修饰胡须形态。
大清的剃发，就相当于让现代女生集体剃秃瓢，不然格杀勿论。
那肯定是接受不了啊。
朱靖垣看了一会儿，笑着向身边的幕僚、护卫、婢女们说：
“看上去现在大食国没有短发帮了……”
牛鉴笑着回应说：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大食国百姓丰衣足食，自然就都主动的学习礼数了。
“身体发肤受之父母，不是真的到了危及生死存亡之刻，怎么可能会可自甘髡首为贼啊……”
朱靖垣听着前半截还在点头，但是到了后半截，却颇为玩味的问：
“也就是说，真的到了危及生命的时候，比如说有人抓住你们，说留发不留头，剃头可活命，否则格杀勿论，这头发该剃还是要剃的吧？”
牛鉴沉默了几秒，然后颇为认真的说：
“小民挣扎求活，若剃发可活命，定然要剃发的，就像以前的短发帮。
“然君子重义理而轻生死，或不吝以命相争也，或隐忍以图后报也……
“蓄发束冠乃是世间常理，以剃发相胁，实乃不可理喻之举。”
朱靖垣听着轻轻点头：
“是啊，普通人只求好好活着，剃不剃头他们其实都无所谓。
“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”