苏子默一听要当神将，登时心里一寒。
他上山有些年头，对于神将之事略有耳闻。虽然神将实力不凡，可隐患极大，走上这条路，等于斩断道途。
他就算是战死沙场，也绝不会当神将的！
而且小师叔已经指明道路，幽冥教四大巨头之一的卧底，会是崂山的内应，他还有什么好怕的？
“弟子愿意去幽冥教卧底。”苏子默斩钉截铁！
沈墨缓缓颔首，“子默，我果然没看错你。其实这条路不辛苦。”
苏子默心里腹诽，“不辛苦，你咋不去。”
沈墨微微一笑，“你是不是觉得师叔我站着说话不腰疼？”
“弟子不敢。”
沈墨淡笑一声，“人生比当卧底更辛苦的路实在太多，这对你来说，其实是好事。你还有什么疑问吗？”
苏子默：“弟子想请师叔教我一样保命的功夫。”
沈墨笑了笑，看着天色，如今正值冬至，崂山寒意大作，只是未曾下雪。他不知从何处摄取来一根松枝，吹了一口气。松枝上翠绿的松针尽数削落。
沈墨随手挽了一个剑花，徐徐开口：“子默，瞧好了。这一式乃是出自杀神一刀斩的雪飘人间，只消你练成此剑，纵使炼神高手，也有一拼之力。”
随即沈墨演示起雪飘人间来。
这一剑神妙异常，远远超乎苏子默想象。
他在此之前完全想不到世间居然有如此威力的剑招，而且妙不可言，剑势的轨迹，仿佛蕴藏天地至理一般。
这一剑练成，必定领悟出一种极具杀气的剑意，对他突破炼神都大有裨益。
苏子默瞧得如痴如醉，难以自拔。
沈墨展示完毕。
苏子默开始修炼。
另一边，沈墨亦自沉思，以他今时今日的见识，自然明白剑术的根本不在于招式，而在于剑意。
以往他修炼有种一万年太久，只争朝夕的急迫感。
这种焦急，其实让他忽略了不少剑术的细节。
当然，这也是因为沈墨柴刀在手，更看重杀伤力，而少于意境。现在他算是偷得浮生半日闲，可以好好思考剑意。
其实说起来是剑意，其实也可以是刀意，更可以是其他意。
剑意只是因为以剑为表现形式而已。
剑术有了意，便可以触及神通道法的层次。
这是神通道法的由来根本。
以此类推，刀意等等也是如此。
有了意，便可以吸收天地之力，使其依附在剑中，也可以是其他神兵异宝，或者神通道法。
这种意是由心而发，更接近随心所欲，因此在战斗中往往比那种死板的阵法、符纸之类，有更多变化，亦能因势利导，无拘无束。
沈墨现在思考的不是雪飘人间的剑意，而是大自在剑经的剑意。
他已经悟到大自在剑经的剑意。
可是细细想来，远远没有领会透彻。
大自在剑经的优点不在于剑经的威力有多大，关键在于自在二字。
何谓自在，剑意无所不至，无拘无束，无可阻拦。
那么重点便在于剑身上吗？
以往沈墨肯定这样看。
可是他想到，施展剑法的总归是人，如果人会受到阻碍，那么剑又如何能做到无拘无束？
但凡剑法，往往有身法、步法相配合。
沈墨想到，大自在剑经的剑意亦有身意。
沈墨越想越觉得大有道理。
他这想法乃是水月庵中铁肩神尼等前辈高人未曾悟到的。却锲合了水月观音的本意。
水月观音为何会兼容佛法？
正是为了佛门中步步生莲之法，于大千世界中无拘无束，自由自在的往来，如此方为大自在。
沈墨经过一次又一次的梳理，以己身为剑，悟出大自在剑经的身法。
但见得他在舍身崖上缓缓行走，不知何时，一步迈出，再出现时，已经去了极远。
这不是速度极快的效果。
而是一种瞬间移动。
这种步伐锲合天地玄妙，无迹可寻，亦无物可阻。
和赵普法的真空遁法有异曲同工之妙。
可沈墨能将身法融入平常走路之中，又非赵普法的真空遁法所能及。赵普法的真空遁法其实是有固定套路的，如果遇见高明的人物，能勘破虚实，就能发现他遁法的痕迹，抓住套路的破绽。
而沈墨的瞬间移动，却随心所欲，没有固定的套路，任意挥洒，潇洒至极。
他将这步法称之为“无拘步”。
这无拘步正如道门传说中的缩地成寸一样，无视空间的阻隔，练到极尽的境界，咫尺也能跨过天涯。
当然，若有诸天万界的话，无拘步到了极致，一步跨越的，可能是无数大世界。
这是一门有无穷潜力的步法。
沈墨目前是看不到尽头的。
当然练成是一回事，还需要将这个步法修炼的过程整理归纳，并且拾遗补缺。
其实大凡当世高手，见到各家各派的神通，均自能在短时间想到破解的招数。
可这只是破解，仅限于个人。
并不能成为体系，传承下去。
一门完整的修炼法或者神通，需要许多时间来思考完善。譬如一个灵感，要成为一个完整的故事，缺少不了许多时间的打磨。
否则就是一个段子了，经不起推敲。
所以才有人作诗，说什么“两句三年得，一吟双泪流。”
当然，也有万古罕见的天才，随便就能做出千锤百炼的句子。
那样的人物便是天道的宠儿，或者说大道之子，天上谪仙下凡，自然与凡夫俗子不同。
沈墨还在成仙的路上，并不是谪仙，他只是会开挂而已。
在这方面，沈墨甚有自知之明。
他现在不是这样的天才，不代表永远不是。
反正他已经站在巨人的肩膀上开创出修行九境了。
只要有修炼者存在，往后修炼史上，沈墨就是绕不过去的人物。能与魔佛、太和比肩。
这就是历史地位。
不过历史地位暂时还没完全转化为实力。
即使成了天人，要追上早他千年、几千年的太和、魔佛也还差得远。
沈墨如今，当然清楚太和、魔佛的实力比传说中还要可怕。之所以旁人会有谬传，乃是那个时代的人，根本不具备看透太和、魔佛境界的实力。
这两位已经超出时代的局限性，到了另一个几乎无法企及的高度。
可沈墨也没有因此感到自卑、沮丧，因为他有信心能追上。
沈墨经过这一番感悟，对于修行九境的内容感悟更加深刻。
他在舍身崖上写下石刻。
“凡修行之人，欲修其行，先修其心。所谓先正其心，再正其意，如此方得正法。”