孔丘的确有治国之才，这一点毋庸置疑。
庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。
庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？
儒家让人向善，庆忌可不是善茬……
“仲尼，你可带众弟子入越，教化越人。”
庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”
“臣，谨遵王命！”
孔丘立马答应下来。
“好好干吧！”
庆忌微微一笑，说道：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”
“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”
“唯！”
这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。
对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？
而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一种惯用手段。
还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。
……
楚国，郢都王宫，大殿。
上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。
在陛台的一侧，设置一方屏风，隔着帘子就能看见一个身材曼妙，雍容华贵的美妇人坐在里边。
她是楚国的太夫人——孟嬴。
此时，还没有“太后”这一尊称，所以国君的母亲一般都被称之为国太、太夫人。
熊轸虽已有十六七岁，却还没到亲政的年纪，故而太夫人孟嬴垂帘听政，令尹囊瓦与公子申负责辅佐国政。
“外臣，吴国少府被离，参见楚王！见过国太！”
作为吴国使者的被离，已经站在郢都的朝堂上，不卑不亢的朝着陛台上的熊轸、孟嬴躬身行礼。
“被子不必多礼。”
熊轸一抬手，让被离平身。
“少府？被子，不知这少府是何等官爵？”
楚王又很是不解的询问道。
“回禀楚王，少府在我吴国，为掌山海池泽之税，以给共养之官，属九卿之一。”
听到这话，熊轸笑着点头道：“善！吴王能让被子这样的上卿使楚，足见重视。”
“不知吴王遣使入郢，所为何事？”
被离缓声道：“楚王真是贵人多忘事。岂不知汝楚军，趁着吴越相战之际，攻我吴地耶？而今战事，胜负已分，贵国却仍占着我吴国的长岸不还，岂有此理乎？”
“是故，外臣此来，是请楚王归还长岸。以免伤了吴楚两国的和气！”
“甚么？竟有此事！”
熊轸好似当真不知情一般，左顾右盼一下，看着陛台下的群臣，诧异的问道：“二三子，可有此事乎？寡人记得，长岸从始至终，都为我楚国之城邑也，何尝归属于吴国治下？”
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