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第四百三十八章 党仁弘案件

“咳咳!什么泰山封禅,这种事情是乱说的嘛!”李世民咳嗽几声,不过对李泰的这提议倒是多少有几分兴趣,听起来好像还不算很差。

毕竟这时代又不是现代讲究个人人权,相反这时代讲究得整个家族一荣俱荣一损俱损。

所以这种相对来说这种株连九族的提议,虽然听起来很离谱,但实际接受程度比现代人强多了。

尤其一家人一起去服役,相互间某种程度上来说也算有照顾了,不怕被当地人欺负。

对李泰来说,华夏人口真的来之不易,现在连两千万都没有,别动不动就杀人。

哪怕一张厕纸都是有能够用得到的地方的,更不要说是活生生的人了。

这些一整个家族迁徙过去,等到他们脱罪结束,完全能在当地形成一个小村子。

这样既解决掉了内部的土地兼并问题,又解决掉了边疆人口的填充问题。

最重要得是,当贪污影响得不仅仅是自己一个人,而是自己整个家族。

尤其是不是自己一死了事,甚至你还要千方百计的活着,只有活着才能给自己家族赎罪。

当然,只要是政策终究是有漏洞的,说不定某个人自己虽然当官当的好好的,但就是受到自己家人的欺负,结果心一狠,你就跟自己一起去边疆干苦力吧。

毕竟世界这么大,什么极品没有。

不过,对李泰来说是真不在乎,因为李泰的主要目的还是要充实边疆人口。

毕竟普通百姓也没资格犯下贪污,甚至贪污到死罪的程度,要是真有,那是真该死啊!

“若服役期间,这个家族之中有老者先死了呢?”孙伏加倒有些好奇的跟着李泰讨论。

“老者身上还未服完的徭役平摊到他家族其他人身上。”李泰从容道,

“若有小孩,那小孩也计算入整个家族的服役时间,不过朝廷可对小孩有一定的照顾。

但在小孩成年后,依旧需要为整个家族脱罪而服役。

等到他们脱罪后定然物是人非,但赎罪成功,所以朝廷可以按照普通百姓的身份给他们分田或允许他们成为府兵,编辑成册后在当地落户。”

“若家族中有人与他们家族早就已断了联系,若是被此事牵连了呢!”孙伏加又问道。

李泰看着孙伏加说道:“那就要看这人有没有因为他的族人因为当官获利了。

具体怎么查桉我相信您总比我懂得多,我只是提出既然他罪不可赦,那能不能将他犯下的罪进一步量化,然后平添到他全族。

最后通过全族,三族,甚至九族的一起努力,把这罪给赎干净。

毕竟一人得道鸡犬升天,但也覆巢之下无完卵,总不可能在党都督得意时讨好处,失意时没半分的风险吧!

至于具体的量刑,侦查,判断是非什么的,说实话我真不懂。

我对法律秉承得是需要增加目标违法成本,但这成本不能让对方犯法后就毫无顾忌!”

“魏王能得出如此的言行,却已经比很多执法之人更懂得律法!”孙伏加听到李泰如此的言语,倒有些意外的看了看李泰这一位魏王。

说实话,一直以来孙伏加对李泰的印象算不上好,不仅是因为李泰讨厌儒学的原因,更重要得是李泰有些太过于不在乎礼法。

现在孙伏加看来,魏王未必是不在乎法,只是不怎么喜欢儒家所提倡的礼而已。

但想一想魏王小时候便是受到儒家的打压,他不喜欢儒家的礼倒也理所当然的。

李世民此刻听到了李泰想出了这么一个办法,至少能够饶了党仁弘不死,又能狠狠惩戒党仁弘,很是高兴道,“在此桉中,我知自己有三罪,一是知人不明,二是以私乱法,三是对恶人痛恨却不加诛。

如今青雀想出此办法,一则全我之私,二则严明刑罚,三者以后令贪污者警戒,若贪污必然株连全族,需得谨慎思索!”

“阿耶,此事虽然说起来容易,但真做起来,怕需要辛苦大理寺卿了。”

李泰倒是摇头道,“毕竟若判轻了则可能会使得贪官不再畏惧死亡,使得官场贪官横行。

若过重,则亲族与亲族之间会联手庇护,将来告发的现象怕是会更少。

所以怎么样量刑,怎么样惩罚,都需要大理寺卿好好思量。

此牵连之法短时间内只可以当做此次事情的特赦,若以后执行此条律法,最好也需要您亲口过问,至少不能将其视为马上贯彻下去的律法。”

“你呀,做事情就稳重!”李世民听到李泰的话,到底是满意的点点头。

自己最欣赏的也就是李泰的稳重,虽然很多项目从李泰的嘴巴里面说出来,那都或多或少有几分令人惊讶。

但那都是李泰自己在内政上有几分匪夷所思的才华,所以在自己看来惊为天人,但实际上却是李泰保守谨慎的抉择了。

而这一件事情,多多少少也算是落下来了帷幕,至少长安城里面或多或少也传唱起了魏王也跟圣人一样,有几分仁慈之心的说法。

而这件事情是谁在吹,自然是李泰麾下的文科小报了,难道还指望儒家给自己吹吗!

至于党仁弘原本以为自己因为这件事情死定了,结果在牢狱中的他没想到传来的圣旨居然流放到了钦州,大概就是广西钦江附近。

但是坏消息是,自己父一族,母一族,妻一族,三族人一起陪着自己去钦江流放。

当他看到自己全家全族都因为自己贪污的事情而被流放,这让党仁弘不知道自己应该要感谢圣人的仁慈,还是应该痛恨提出这个意见的魏王的狠辣。

而更让党仁弘绝望得是,他还不能死,因为他若死了,他的刑罚会直接加到他现在的儿子与孙子的服刑日期上。

孙伏加到底没按照李泰的那种平均主义去执行,而是按照,是否有享受到党仁弘的恩惠,以及跟党仁弘的关系远近,安排不同程度的刑罚。

虽然李泰所说的是特赦,要得是赦免些需要执行死刑的人,给他们免除死刑的机会。

但这种模式,孙伏加觉得既然已经有例子,那后来者肯定会有运用的,所以想办法把这刑罚补全起来。

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