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第166章 巫符初解

饶是如此,祝炎身上的巫力也是一直在稳步增长,因为他体内的巫龙,每时每刻都在吞吐五行巫力等,这才是祝炎有闲暇去修炼气血、炼体等的根本原因所在。

摊开破旧的兽皮,祝炎仔细研读,之前匆匆一睹,之所以引起了祝炎的兴趣,是因为这里面,有关于巫纹的比较详细的介绍。

巫符,归根到底,是由巫纹勾勒而成,巫纹,可以说是巫符最基本的单位,虽然巫留下的《原始巫符真解》中也有巫纹的描述,但那是用来阐述十二枚原始巫符的,对巫纹自身的介绍,却并不多。

捧着破旧兽皮,祝炎读得很认真,足足用了一个多小时,才将破旧兽皮上的巫纹通读了一遍,随即,祝炎拿来纸张,开始将排序有些杂乱的破旧兽皮上的巫纹,抄录在了纸张上。

不得不说,章造纸成功,给部落带来了许多方便,尤其是后勤处的登记记录以及研究所的心得归档等方面,更是堪称大杀器。

祝炎用的炭笔,也是研究所特意研制出来的墨炭笔,类似铅笔,但比铅笔更加柔韧,笔迹更加清晰。

很快,祝炎就将《巫符初解》抄录了下来,又经过仔细的核对后,这才放下破旧兽皮,转而将纸张装订成册,翻看了起来。

巫纹,单独的意思不明显,就像是文字的笔画,不过当巫纹相互勾连起来,就能表达具体的意思,只是对巫纹的理解,可谓是仁者见仁智者见智,祝炎是从巫当初念的巫咒初步学会的巫纹,在枯石林石壁将巫纹进一步理解,如今翻阅《巫符初解》,却又有了新的收获。

《巫符初解》,讲的是如何以巫纹勾连,化作巫符,但《巫符初解》中的巫符,和《原始巫符真解》中直接给出的十二枚原始巫符却又有所不同,是可以拆解的,不像《原始巫符真解》中的巫符,是一个整体,需要一笔勾勒。

只不过,当祝炎进行比对之后,就发现,《原始巫符真解》中的巫符,是优化后的最简洁的巫符,不像《巫符初解》中以巫纹凝聚的巫符,虽然多了变化,但本质上,却又差了一些。

“如果将巫符当作文字框架,那么巫纹便是巫符的笔画,但更加灵活,可以随意组合,巫术的传承,果然奇妙,若是能将巫纹解析分解成基本的单位,就像文字的基本笔画一样让族人熟知,也许这才是修巫的根基基础。”

祝炎对比自己所学过的方块字,不由得来了兴致。

巫纹简洁,却又多变,如果部落能将巫纹彻底吃透,以巫纹为基础发展部落的修巫文化,似乎更加靠谱,而不仅仅是依靠那已知的十二枚原始巫符,以及五门初级巫阵。

巫符和巫阵可以变化,但根基,却在于巫符。

这一刻,祝炎似乎想通了什么,看着一个个巫纹入神,那些巫纹,宛如活了过来一般,跃然于纸上。

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