齐玄素震惊到了极点。
这世上竟然有两个巫咸？
齐玄素说道：“我可不可以这样理解，巫咸抛弃了身体，与姚湘怜融合，成为姚祖。而被抛弃的躯壳中又生出了一个新的意识，占据了躯壳。”
殷先生点头道：“君以此兴，必以此亡。当年张禄旭能够成就神仙境界，多亏了巫咸的遗骸，可他败亡，也是因为巫咸的遗骸。
“当初张禄旭成神，其神国名为‘光明天’，这个神国却是建立在巫咸的遗骸之上，两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体，张禄旭通过‘光明天’抽取巫咸遗骸的力量化为己用，又有外来神力为补充，得以压制巫咸的遗骸。
“后来玄圣和张禄旭的交手，封印开始松动，而姚祖更是火上浇油，要趁机放出怪物巫咸。毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导，‘光明天’也是由张禄旭执掌，若是被乱了江山，受损最大的还是张禄旭，而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的姚祖。
“张禄旭受制于当年誓约，不能消灭巫咸遗骸，还要花费大量精力和神力来压制巫咸遗骸，使得巫咸遗骸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人，必然要将神力灌注于容器之中，如此分兵便很难继续压制巫咸遗骸，若是姚祖趁机作乱，在他降临的最关键时刻发难，可能会使他的谋划功亏一篑。于是他找了两个容器，决定先将姚祖分离出去，使其与姚湘怜融合，待到姚祖成为外人后，就算想要发难，也在可以应付的范畴之内。如此一来，既完成了当年誓约，又解决了内患，可谓是一举两得。
“姚祖摆脱张禄旭成为姚湘怜后，靠着自己曾是遗骸旧主人的优势，还是能够自如借用遗骸的力量，在这种情况下，张禄旭和姚祖最大的分歧其实就是巫咸遗骸的归属。
“双方相争，姚祖虽然可以借用遗骸的力量，但毕竟已经被分离出去，从过去的巫咸变成了现在的姚祖，所以只是借用而已，并非独有，很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系。就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系，张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身，所以当时相当于从头再来的姚祖并不是对手，只得求助于玄圣。
“最终玄圣出手，击败了张禄旭，姚祖也由此归顺玄圣。至于是如何击败的，张禄旭的神道金身与‘光明天’是一体相连，一荣俱荣，一损俱损。如果神仙的金身朽坏，只要神国尚存，便有机会在神国中重塑金身。可如果神国遭到损坏，神道金身没了立足存身所在，却要随之覆灭，难以幸免。
“当时玄圣和姚祖针对‘光明天’本身出手，使得张禄旭的神道金身便也受到影响，开始朽坏，已然是伤及本源，如果继续下去，张禄旭很可能跳过第一重假死，直接进入第二重死亡，而光明教已经覆灭，第三重死亡也是近在眼前。
“张禄旭自然不甘坐以待毙，准备拼死一搏。就在此时，异变陡生，神国之中出现了一个极为混乱又强大的意志，好像无数人的意念被强行缝合在一起，类似老朽和万师傅这样的存在，不过又要比我们两个强大太多了。这股强大意志还在不断向四周发散，力图影响他人，并往他人的神魂之中灌注大量的杂念，以及痛苦、暴戾、绝望、怨恨等情绪，这些杂念之强大、沉重，就连当初的巫咸都不能完全抵挡，失去大部分理智，沦为半个疯子。
“这些杂念其实是来自炼制‘长生石’所用的各种生灵，巫咸请求天帝部下将领帮忙收集生命之力，而生命之力多是来自战场杀戮，魂魄已经归于天地，其中混杂了大量的三尸杂质，被一同融入‘长生石’中，使得‘长生石’从良药变为毒药。只有一重天劫才能净化，代价是‘长生石’的元气要被消耗大半，所剩无几。
“因为‘长生石’中的杂念太多，姚祖又被分离出去，原本理智与疯狂分庭抗礼的局面被打破，于是巫咸的遗骸从半疯变为彻底疯狂，已经可以称之为怪物了。整个‘光明天’其实是一个上下的结构，下方是巫咸的遗骸，好似大地，‘光明天’则如山岳一般屹立于大地之上，所以怪物巫咸现世之后，是由下而上蔓延而至，要将整个‘光明天’以及身处其中的张禄旭全部吞噬。
“当时姚祖已经与姚湘怜融为一体，可张禄旭的降临还未彻底完成，只要打断张禄旭的降临，他就只能与怪物合二为一，成为束缚怪物的笼子，而怪物也会成为张禄旭的枷锁，永世相伴，永世沉沦。
“最终玄圣定住张禄旭，姚祖将孙玉纤扯出张禄旭的金身。失去了容器的张禄旭彻底降临失败，便只能留在近乎崩溃的残破神国之中，以残躯去面对一个怪物巫咸，最终被怪物巫咸吞噬。”
齐玄素听完这等内幕，久久无言。
然后他生出两个疑问。
“第一，司命真君的‘云霄律法’到底是怎么得来的？过去的说法是云霄五岳神死后，其神国‘光明天’成为无主神国，逐渐崩溃，司命真君归来之后，便侵吞了‘光明天’，因其契合佛门教义，使其成为自己佛国的基础所在，由此也得到了光明教的云霄律法。可现在看来，怪物巫咸并没有死，司命真君总不会是从怪物巫咸手中抢夺来的。司命真君的神国中也没有怪物巫咸，那么这个说法明显是错的。”