在这种情况下，无论谁告诉路易十六不能直接照搬大明的制度，只怕都会被路易十六当成是自个儿的敌人。
沉默了好一会儿后，小戴同学才开口说道：“那么，我该如何去改变法兰西可能会出现的问题呢？”
江鑫龙笑着说道：“我们中原堂口有一个小故事，叫做触龙说赵太后。”
大概的讲述了触龙说赵太后的故事后，江鑫龙又接着说道：“我们总是会面临着各种各样的问题，但是我们必须要学会变通不一样的解决方法，带来的结果也必然是不同的。”
“当然，不管怎么说，无论是大明还是法兰西又或者是其他任何一个国家，所有的统治都是基于最普通的平民。”
“或者说，平民百姓的生活质量，决定了一个国家的统治是否能稳固。”
“而这，又涉及到我们大明户部侍郎在去年提出来的百姓生活幸福指数”
小戴同学好看看到了一片新世界。
按照江鑫龙所说的这套理论，一个国家的统治是否能够稳固，其实跟平民百姓的生活水平关系并不大。
真正重要的因素还是平民百姓的生活幸福指数。
所以
路易十六怎么折腾不重要，法兰西用哪套制度其实也不重要。
重要的是怎么样才能让法兰西的平民们感觉到所谓的“幸福”。
这让小戴同学很是迷茫。
幸福是一个很抽象、很主观的概念，
这也是中原堂口跟欧罗巴的最大不同。
中原堂口追求的是世界大同，虽然说法不太一样，但是本质上却是在追求那首歌里面的按需分配式公平、公正。
而欧罗巴那套自由竞争制度则是只要维持住了表面上的公平，剩下的就可以忽略不计。
比如说，中原堂口历史上那些名声极好的皇帝有一个算一个，无一不是让老百姓过上好日子的。
除此之外，像始皇帝、刘野猪、朱重八这样儿的，哪一个不是手上握着鲜花的同时还沾满了屎。
毁誉参半。
简单来说就是功绩也认可你的，但是你做错的那些破事儿也绝对不会轻轻揭过。
反观欧罗巴那边儿，一大堆什么乱七八糟的神圣王、狮心王，这个大帝那个大帝，这些家伙表面上看起来都是千古不世出一个的圣贤君主，可是实际上呢？
除了军事方面还能拿来吹一吹，剩下的还有什么好吹的？
江鑫龙满脸的凝重之色，沉声道：“这个世界终究还是由普通人所组成，而欧罗巴现在所追求的表面公平，对于普通人来说真的公平吗？”
小戴同学迟疑着说道：“大概，或许，不是那么公平吧？”
江鑫龙摇了摇头，没有在这个问题上继续深究，而是又把话题绕回到了法兰西本身：“对于法兰西现在的改变，我本人是十分欣喜的，毕竟法兰西是大明最好的盟友，我也希望法兰西能变得越来越好。”
“但是，”江鑫龙话锋一转：“法兰西现在的变革，似乎违背了大多数法兰西人的意志，我希望你能慢慢的发现这些问题，并且去逐步改变这些问题。”
小戴同学试探着问道：“那么，您为什么不把这些意见直接告诉路易十六陛下呢？”
江鑫龙笑着摇了摇头，说道：“你觉得路易十六现在能听得进去吗？不要说我，就算是我们大明的皇帝陛下跟他说这些，他又能听进去多少？”
被江鑫龙这么一说，小戴同学顿时沉默了下来。
正如江鑫龙所说，现在路易十六整个人都已经沉浸在法兰西的强大当中因为直接照搬了大明的制度，法兰西在军事、税收方面都一改过去的颓势，军事方面可以按着哈布斯堡家族摩擦，国库方面也逐渐变得充盈。
更关键的是，大明的制度涉及到了皇权，而路易十六直接照搬大明的制度，未必就没有加法兰西皇权的用意在里面。
在这种情况下，无论谁告诉路易十六不能直接照搬大明的制度， 只怕都会被路易十六当成是自个儿的敌人。
沉默了好一会儿后，小戴同学才开口说道：“那么，我该如何去改变法兰西可能会出现的问题呢？”
江鑫龙笑着说道：“我们中原堂口有一个小故事，叫做触龙说赵太后。”
大概的讲述了触龙说赵太后的故事后，江鑫龙又接着说道：“我们总是会面临着各种各样的问题，但是我们必须要学会变通不一样的解决方法，带来的结果也必然是不同的。”
“当然，不管怎么说，无论是大明还是法兰西又或者是其他任何一个国家，所有的统治都是基于最普通的平民。”
“或者说，平民百姓的生活质量，决定了一个国家的统治是否能稳固。”
“而这，又涉及到我们大明户部侍郎在去年提出来的百姓生活幸福指数”
小戴同学好看看到了一片新世界。
按照江鑫龙所说的这套理论，一个国家的统治是否能够稳固，其实跟平民百姓的生活水平关系并不大。
真正重要的因素还是平民百姓的生活幸福指数。
所以
路易十六怎么折腾不重要，法兰西用哪套制度其实也不重要。
重要的是怎么样才能让法兰西的平民们感觉到所谓的“幸福”。
这让小戴同学很是迷茫。
幸福是一个很抽象、很主观的概念，
重要的是怎么样才能让法兰西的平民们感觉到所谓的“幸福”。
重要的是怎么样才能让法兰西的平民们感觉到所谓的“幸福”。
这让小戴同学很是迷茫。