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84 矛盾之处

作为一个前世今生看过不少小说的“资深读者”,当他看完了这个名为《黑川主》的故事时,有一种强烈的不和谐感。

契诃夫曾经说过,“如果你说第一幕中有把枪挂在墙上,那么在第二幕或者第三幕中这把枪必须发射,不然就没必要挂在那。”

在这个故事里,良守就有类似的感觉。

当你提到了妖怪和人的关系,说到了“黑川主”是因为妻子被杀才选择报复,难道不应该在这里解释解释吗?就算是以比较圣母的“啊,应该原谅”作为互相理解的结局,也不应该像这样只提到了一个开头,然后就放着不管了。

良守自问,如果是成为了故事里的那个“阴阳师”,他一定会选择斩杀黑川主,毕竟从现代阴阳师的原则来说,已经对人类下手的妖怪是必须要被除掉的,这个故事里的“阴阳师”明显有些过于以“自我”了。

良守大概能够猜测到他的心理,也许他认为这是一起比较私人化的事件,仅仅只是人和妖怪之间的冲突,“黑川主”不会因为无缘无故的理由去攻击其它人,所以可以放他离开。

可是……

难道故事的开端不是“黑川主”一家在偷吃“千手”的鱼吗?

又或者说,他真的能够保证黑川主在做了这一次之后不会再犯吗?

他放过了“黑川主”,那么其它的妖怪呢?如果遇到其它的妖怪害了人,那么又要不要杀掉了?是全部“圣母”地放过,还是“双标”地杀掉呢?

一个创作作品的作家,不应该写出这么没头没尾的剧情,如果说这是某一个长篇故事里的一小节或许还可以说得过去,毕竟后续可能还有别的关于“黑川主”和这位“阴阳师”的故事,但是他粗略地往后翻了翻,下一个故事似乎并没有和这个故事有所联系,甚至于在那个故事里,连这位作为主角的阴阳师都没有出场。

等等……

良守忽然意识到了一个问题。

虽然故事没有明确地说明发生的背景时代,但是从字里行间的描述来看,不出意外的话,这应该是发生在百鬼夜行平安时期的事情。

那么……

以那个时代阴阳师大多我行我素,就算是官方的阴阳寮对下属阴阳师也极其缺乏约束力的状态来看,这会不会并不是什么被创作出来的“故事”,而是真的现实里发生过的“日记”?

良守有点拿不准了。

作为一名阴阳师的他很清楚,不少在外人看来的神话故事,都市传说,乃至是民俗研究,都是真实存在的。

只不过在外人看来,那是“故事”罢了。

很多时候,“故事”,其实才是“真相”。

那么,如果他以这是真相来看待呢?

既然是现实,那么所谓的契诃夫原则自然也就不适用了,毕竟现实里没有一个“作者”来让所有的事情联系起来,很多时候,巧合就是巧合,一个东西出现,仅仅只是因为它原本就在那里,现实里的“干扰因素”远比小说故事中的要多得多。

这样继续想下去,那个放走了“黑川主”的阴阳师,可能就是因为“我行我素”,他觉得对方没有危害,于是就不会杀掉。

放在现实里,虽然自己不赞同对方的行为,但是对方的做法也完全合乎“他的逻辑”。

但是,这么想着,又会出现另一个问题。

故事最早的起因,是两个月前渔夫与水獭的争斗。

如果那个时候“黑川主”已经拥有了“故事”中的能力,“渔夫”真的能够成功赶走他吗?

按照故事的描述,“黑川主”在妻子被杀前,似乎完全就是一只“普通”的野兽,而按照绫子怀孕了六十天的说法来看,“黑川主”这只水獭,几乎就是在一夜之间拥有了强大的能力。

这可能吗?

仅仅因为“复仇”,在一夜之间,从一只普通的野兽,成为了实力不弱的“黑川主”?

按照黑川主能够伤到“智应”,并且轻松定住渔夫和武士的表现来看,就算是“智应”再怎么学艺不精,按照现有的标准来看,“黑川主”也绝对配得上一个“D级”的身份。

一夜之间成为“D级”?

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