秦淮如这边已经盘下了一处产业开始做准备工作，由于家活事儿都还没准备好也不能着急忙慌的开展工作不是，也就只能等待一切准备好了之后在开始实施计划。
王磊这边呢通过卫星已经知道了张角拜师南华老仙习得太平要术，目前正在找一旮沓地方勤学苦练道法呢，可能是南华老仙知道有人在监视他在教了徒弟张角之后不知所踪消失不见了，不管王磊用卫星如何扫描都没用就是找不到他。这着实把王磊郁闷的不轻啊！
眼看着这么好的机会可以修仙却不成想弄巧成拙把南华老仙给弄没了，没办法卫星扫描不成就接着扫呗，但是王磊也做了俩手准备，一卫星接着扫看下是否有收获，二是派人去在南华老仙消失的地方找找看要是找到了那就太好了，要是找不到只能说是自己和修仙无缘了只能做个用气运之力改造的人吧，只不过用气运之力太浪费了而已。
随即王磊安排老虎派人过去地毯式的搜索，企图找到南华老仙希望能够和他一起修仙得道。
我们来说说东汉三仙的事情。
读过三国演义的都知道，书中有三位神秘的道家人物，一位拉开了三国大乱的序幕，一位诅咒孙策到死，一位敢戏耍曹操，汉末三仙，到底是何许人？
汉末三仙指南华老仙、迷之仙人左慈和太平道人于吉。
南华老仙
古典小说《三国演义》中人物，历史上的“南华老仙”，是指战国时期道家代表人物庄子，《庄子》一书被后世的道教徒称作《南华真经》，唐代时被人们敬称为“南华真人”，民间叫他“南华老仙”。李白在其《大鹏赋》中也称庄子为南华老仙。
而《三国演义》中，南华老仙将三卷名为《太平要术》的书籍授予正在山中采药草的张角，让他普救世人。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。并凭借此能力创建了“太平道”，在中国全境广泛宣传教义，最后发动黄巾起义，引出了三国乱世。也就有了另一种说法，南华老仙是南华山的一个修真老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施“中黄太乙”的道教纲领。
于吉（一作干吉、干室）
东汉末年黄老道代表人物之一，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者，《三国志》记载为孙策所杀。史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今ZJ省SX市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。《三国演义》中孙策：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”虽说不能说是于吉杀了孙策，但于吉加快了孙策的死亡。
左慈
道号乌角先生，字元放，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术，在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。据有关史料记载，他寿至134岁。左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。左兹在天柱山精修苦炼道术，《遁甲天书》，学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来。《三国演义》里说，著名大力士许褚引三百铁甲军都奈何不了他，让刘表、孙策都不敢杀得一个神奇人物，后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，最终得道乘鹤而去。
总得来说这三仙各有所长，注重的方向也是不一样。
但是按照影响力来排名南华第一左慈第二于吉第三，为什么这么排呢。
南华老仙教的徒弟张角可以说得上是只学的了皮毛就感发动黄巾起义，要是把三卷都给学精了那不也得很牛啊，所以他排第一没毛病！
左慈呢出现的次数太少，只知道他会炼丹最后得道而去，这也说明他确实厉害至少是自己实打实的能力飞升的。在当时社会那可是神仙才能做的到的事情，所以排第二也没问题！
于吉呢虽说出场次数比前俩人多点但更多的是装逼打脸什么的，一般都有德之士或者得道高人都是比较低调什么的，但他不一样都直接怼了孙策，弄的人家很想杀了他。你说屌不屌，后面还是加快了孙策的死亡日期。也只能说于吉可能是三人里面道行修行什么最低的存在！