中午吃过饭后略作休息，下午第一节又是修炼课。
王文来得很准时。钟声的余音还在校园里回荡，他就拿着个本子，走进教室。
“同学们好！”
“老师好！”
“这一节课，咱们接着讲上午没讲完的内容。上午有同学问我‘什么时候能修到御空飞行’，我要在这里告诉同学们，御空飞行可不是这么容易就能到达的境界。”王文一脸平静地道，“不然的话，你们早在田头阡陌，都能看到扛着锄头御剑去耕种的人了。”
“我不怕告诉你们，修行的路上到处是荆棘，它不会一帆风顺。如果你没有做好吃苦的准备，那么，你将在修行的路上碰得鲜血淋漓。修炼，它需要勤学，也需要苦练，需要付出足够多的努力，同时也需要有足够的悟性。当然，修行之路，机缘也非常重要。”
“说到修行的艰难，接下来我就讲讲修炼的各个阶段，好让大家对修炼有个更立体的认识。”
“修者之道有云：修身养性，坐照聚气，圆启道窥。修炼的境界可以从‘启圆’境划分成两个大的阶段。启圆之前为基础，启圆之后才算真正地跨入修者的行列，才有了追寻那个终极目标的资格。”
说到这里，王文稍顿，环视了教室一周。
他见学生们都很认真地听讲，便继续说道：“启圆之前分为：修身，养性，坐照，聚气，四个阶段。这四个阶段，其实也可以归为两个阶段，其中的‘坐照’就是这两个阶段的分水岭。”
“前面也大概提过，‘修身’，就是通过各种方法去锻炼身体，使身体变得强壮，能够承受元气在体内运行而不崩溃。虽然修身炼体是修炼最基础的阶段，但它却也是最重要的一环，可以这么说，它决定着一个修者以后能走得多远。”
王文还怕学生们不能理解，接着道：“我举个例子，一个木桶，你想它装得更多，那你必须把它造得更大。同样还是一个木桶，你想它能接住飞瀑直冲而下的水流不崩溃，那你必须把它造得更坚固。我们的身体就是这个木桶，修身炼体的意义也正在于此。”
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说完，他停顿了好一会儿。
见没学生提问，又接着道：“‘养性’，就是陶冶心性。修者通过内观本心，去除杂思妄想，达到静心。从而坚定本心，让自己心无所惑。‘坐照’，是内观达到一定境界后出现的内观现象。修者通过坐照能分辨出自身的先天之气，从而才能选择正确的修炼之源。‘聚气’，是通过各家法门引天地灵气入体，在体内凝聚五行之气。”
“这四个阶段，修身作为最重要的一环，必须花时间苦练打好基础。养性和坐照，则视个人资质。有些人能快速坐照成功，而有些人一辈子也不能成功坐照，后面自然就无法继续修炼。当然，少时不能坐照成功的人，在往后的人生中经历巨变，一夜成功坐照，修为突飞猛进的例子也是有的。成功坐照之后，聚气就是水到渠成的事情，所不同的只在于快慢、厚薄而已。”
“至此，修炼的基础算是打好了。接下来，修者就需要面对‘启圆’这座高山。”