正心锻灵术堪称整个神州中最苛刻，同时也是最诡异的修行之法。
活人修不得，只有鬼身，并且拥有奈河玉心为魂体保驾护航，才能修行，可算神州独一份。当然，这份修行之法也从未显露人前。
陈小天花了近二十天的时间，从一无所知到略知一二，对正心锻灵术也有了一个大致的了解。
修行中人将人分为两部分，一部分为外在肉体，另一部分为内在神魂，神魂核心有神源海，通过丹田内的神源道相互联结，这是一个神异的所在，里面不仅蕴着本命元力，还蕴着天地万道的投影，修行便是将本命元力引出借以引入天地元力纳入自身，更进一步的话，便是神识沉入神源海，借天地万道投影来感悟真正的天地万道。
不论元力，抑或道，它们都是虚无缥缈的，若没有介质，终究只是镜花水月。
而外界肉体，就充当了这个介质。
肉体与神魂通过三千六百穴构成的七魄，紧密衔接一起，神魂力量便得以通过身体化为实体力量，甚至达到以肉身引动天地规则的程度。
所以，修行必先修身，而后修神。
天地二魂常驻其外，命魂常驻其身。
人死后，天地双魂与七魄先后消散，神源海也随之崩解消散，唯余命魂位，连修行力量核心来源神源海都没了，谈何修行？
萧玉衡在踏上奈河桥之前的那七天一直都在思考这个问题。
他发现，鬼之所以能飞是因为鬼元的缘故。
神源海中的本命元力每隔一段时间都会自主散出一些命元到外界肉身修补受自然损伤衰老的身体，不过，这些本命元力是有数的，当命元耗尽，人就老死，称之为气数已尽。
平日里自主散出的命元有时并不用全于修补身躯，过量命元会储存于肉体之间，这也是命元耗尽后，老人还能活上许多年岁的原因所在，靠的就是这些储存着的命元支撑着。所以，很多老人在临走前都会有种玄妙的大限已至的感觉，就是因为那些储存着的命元也将耗尽了，肉体灵觉各有感应，便可知自己大限已至。
当人并非气数已尽的自然死亡之时，这些未曾耗尽，储存着的命元便会随命魂而出，化为鬼元。
那七天他一直都在飞行，按说鬼元应该很快就消耗一空，但是令他困惑的是，鬼元不见少，也不见多。
因为这个发现，他突发奇想。
是否命魂中存在着另一个隐藏着的神源海？
直到他得到奈河玉心，终于解开这个迷。
当时的奈何玉心中还蕴着一丝阴阳之气，这丝阴阳之气正是奈何玉心的精华，后来萧玉衡为冲击阴阳之道时，将这丝阴阳之气取出凝于自身，当奈何玉心到陈小天手里时，已不再有阴阳之气。
阴阳之气可以让拥有奈河玉心者得窥阴阳两地，借着这奇特的视角，他发现人们认为天地双魂随着七魄离体皆已崩毁其实是错的，实际上是因为沟通神源海的神源道处于肉体与魂体之间，肉体崩毁，神源道也随之崩毁，无法联通自然就无法感知，但实际上这种联结还在，只需要重补神源道即可。
命魂位又称为人魂位，天地人三魂位中，以人魂位最特殊，天地双魂位都有神源海，都蕴着天地万道，以神源道相连，惟独命魂位没有神源海，它联结的是人体中最为诡异的虚穴。
所谓虚穴其实是萧玉衡的命名。
人体有三魂七魄，七魄衍化而来三千多遍布周身的穴位将魂体与肉体紧密结合，这是修行常识，但没有一个人能说明白，为何穴位能够连通虚实。这算是修行中的亘古谜题，无数修行者都没能解答出这个问题，直到拥有阴阳之气，以奇特视角看到人体表面大约三寸还覆着一层只有在这种视角之下才能看到的奇特流光之后，萧玉衡才明白为何构成七魄的三千多穴位能够连通虚实。
这层流光介于虚实之间，连通命元核心位，是魂体的一部分同时也是肉体的一部分，萧玉衡将之称为虚穴，最奇特的就是这些流光中位于命魂位的表面三寸，有一个核心点，这个点居然可以直接连
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通神源海。
这在地球上，称之为生命之光。只能借助特殊仪器才能看到的，位于人体表之外的一层特殊波，它能随着人的情绪变化而改变颜色，当生病时，体内器官对应的那片区域的生命之光也会变得黯淡。
借助阴阳之气长久以来的观察，萧玉衡便一边摸索一边尝试地创造出了正心锻灵术，并且在获得阴阳之道后将这门鬼修之法彻底完整。
正心铸灵术分为九层境界，分别为：汲阳、聚魂、正心、凝魄、灵身、归阳、出海、藏墟、涅槃。
汲阳，是借助奈何玉心中自蕴的携着一丝阴阳意境的魂气涤尽身躯中的鬼气，成为纯阴体。
聚魂，借助奈何玉心中自蕴魂气蕴养阴体，以烈阳之力锻身，将之凝聚，直到凝聚到极限，极阴尽处生少阳，成为少阳体。
正心，以奈何玉心为护，借天地正气入体涤尽阴气，再将之凝聚，直到鬼身尽溶浩然之气，这时，便称为正阳鬼体。一旦鬼身到正阳体之际，对于除了雷之外的任何针对阴鬼的术法都有极强的抗性，甚至可以借用浩然正气镇邪灭鬼。
凝意：这一步是借用浩然正意入体，重幻人体三千多穴位，形成虚魄，到这一步，正心锻灵术才算是有较为强大的攻击手段。
灵身：重建天地双魂神源道，得以沟通天地神源海。形成虚魂，到这一步，勉强可以与先天之下的修行中人抗衡。
归阳：重聚幻肉身，到这一步，就不能再称之为鬼了，可以称为灵，因为得到肉身，又同时具备鬼身的各种特性，甚至能够力压普通先天一筹。
出海：借助幻肉身重新沟通神源海，获取成就阴阳之道的本源之意。
藏墟：这一步极其危险，需要放弃之前所有修出的东西，重归鬼身，然后于寂灭之间感悟生死之道的道意，不过，若是直接用奈河玉心中的阴阳道意，可以将之融入已身，成就生死阴阳之道，此时，实力足以傲视世间。
涅槃：这是最后一步，创造出这鬼修之法的萧玉衡也未曾达到，按上方所载，需要获得轮回真意，方能立地入凡。