斗将行正文卷第二百九十三章如意真身，正反五行若是其他武道宗师在此，自然是使用和原本一模一样的身躯，才能发挥出最强的武力，但鹿梧却不同。
鹿梧还远未达到他理想中的巅峰状态。
鹿梧如今九幽冥海真气积蓄圆满，金梁架海神功炼体大成，现在只要每天按时睡觉，等身体发育彻底定型，就可以借助体内都天万鬼旗引动黄泉煞气，洗练九幽冥海神功真气，将自身浑厚精纯，不假外求的真气转化为可控的黄泉真煞。
然后通过九幽玄池一点一滴积攒九幽玄罡，用九幽玄罡合练黄泉真煞，通过地阴封神勀鬼密录中记载的凝练神光法门，凝成摄魂神光之后，便可以借助摄魂神光在自身灵魂之上祭炼本命真符。
人的灵魂波动起伏，受肉体康健和情绪波动影响，而且每天都会有所溢散——能不能将这些溢散的灵魂之力收集利用，进而坚固灵魂，便是得道与未得道的分别。
若不是有肉身时时滋养，一般人的魂魄绝对撑不过七日。
这就像游泳池，一边进水一边同时在放水，虽然泳池水位基本不变，但其实水量损耗甚多。
所以若想长生，便要开源节流、坚固灵魂。
灵魂坚固如磐石，便是肉身受损，也可以以魂魄单独存在，求得一线生机。
且灵魂坚固，也可以让肉身减轻负担，从而让肉身延长生机。
而若是修行到能以外界天地元气，代替肉身滋养魂魄的地步，更是可以铸就道基，摆脱肉身依赖，以能量凝聚身躯，进而窥见元神真仙境界。
想要魂魄稳固，便要将其稳定下来，不再随便向外溢散灵魂之力。
符箓派就是以罡煞合一的神光约束散逸的灵魂之力，祭炼成为根本符箓，再以符箓组成不同类型的本命真符，也叫道基。
铸就道基之后，再将本命真符一重重祭炼到地煞圆满，然后将自身灵魂融入本命真符。
这一步颇为凶险，但好处当然也大，一旦完成，就像地煞禁制大圆满的法器，有了器灵化为天罡禁制一般，修行者可以直接晋升元神——这与祭炼都天万鬼旗的路子几乎一模一样。
但是鹿梧并不想完全走这条路。
他想走上古炼气之法，就算不成，也要走金丹大道，实在不行才会考虑以符箓之道成道。
真正的上古纯修行者，只修一口真气，将之练到纯之又纯，比如今所谓神光还纯粹的地步，与精神魂魄混同一体，然后不按符箓祭炼，也不求金丹元婴，而是以天地为烘炉、以肉身为砧锤，借助天地大道锤炼精神，将肉身与真气熔炼，形成同时具有物质和能量二重性的仙躯。
聚则成形，散则成风，对这些纯阳真仙来说不是神通，而是本能。
这样的道路被称为上古炼气士。
这是最古朴、操作最简易、也是最艰险的道路——那年头也没传承，大家都在摸索最适合自己的道路。
上古纯阳真仙各行各道，互相以道友相称，很少有师徒传承——大家走的都是最适合自己的路子，互相论道很常见，但成体系的传承是没有的。
符箓之道和金丹之道都是后来才有的，与上古炼气之法不同。
符箓之道讲究步步实证，脚踏实地。