何小红就是这样的带着两个孩子在勤劳、顽强的生活着。
所谓光阴荏苒，岁月如梭，寒来暑又往，随后，又在不知不觉之间，那曾淑萍就到了两岁半了，而潘志鸿也已是六岁了。
这时，孩子们便已经是懂得了在跟同龄人交往了，他们也慢慢地在开始学东西、在开始懂事了。
有一天，潘志鸿拖着屁颠屁颠的曾淑萍从外面回到了家里，突然，潘志鸿张嘴就在问何小红：“妈，那个潘志光为什么叫他妹妹叫老婆妹妹？还有那个潘志强也叫他妹妹叫做老婆妹妹，他们人人都叫他们的妹妹叫做老婆妹妹，还有呀，他们两个人的妹妹都叫哥哥叫做老公哥哥，为什么呀？”
何小红在惊奇看着潘志鸿：“是吗？”
潘志鸿说道：“是啊，我也想跟他们一样，把妹妹叫做老婆妹妹，也让妹妹叫我老公哥哥，行不行啊？”
何小红听后，她在掩嘴而笑了，接着，她的手指头在潘志鸿的脸上轻轻一点：“你今天怎么了？你怎么突然会问这话呢？”
潘志鸿说道：“我跟他们一起玩，见那个潘志强的妈妈、莲婶一直都在教潘志强叫他妹妹叫老婆妹妹，莲婶也教潘志光叫他妹妹叫老婆妹妹，她也教我叫妹妹也要叫老婆妹妹，所以我就问你了？”
这时，潘耀辉凑了过来了，他便在笑盈盈地对着潘志鸿说道：“可以，当然可以啦，鸿儿啊，你以后呀，就叫妹妹叫做老婆妹妹，而妹妹就叫你叫做老公哥哥。你和妹妹呀跟他们是一样的，都可以叫老公哥哥和老婆妹妹。”
潘志鸿听了以后，小家伙便满脸的高兴了，随即，他便兴高采烈的转身面向了曾淑萍，接着，潘志鸿便拉起了曾淑萍的手在很郑重地对着曾淑萍说道：“哦！妹妹，爸妈说了，我以后也可以像他们一样叫你老婆妹妹了，哦！老婆妹妹！哦，哦！……”
潘志鸿蹦着跳着在欢呼雀跃了起来，他在房里一边转着圈圈一边又跑又跳，一会后，他便又拉着曾淑萍的手在对着她说道：“叫我老公哥哥，叫我老公哥哥！叫我老公哥哥……”
这时的曾淑萍不知所以，她便眨巴着眼睛在望着潘志鸿像学舌一般在叫道：“老公哥哥，老公哥哥。”
潘志鸿听后便在高兴万分地说道：“哦！老婆妹妹！”
说完后，潘志鸿与曾淑萍便出门去与小伙伴们玩耍了起来了。
潘耀辉与何小红见状后便会心地笑了，其实，这也许仅仅只是一种童稚，但它却几乎令人捧腹大笑，当然，它也让潘耀辉与何小红感到了无比的高兴。
潘耀辉便在对着何小红笑道：“这肯定是孙美莲和潘耀华教的，不过，也可以，也合他们童养媳的关系。”
何小红也在笑道：“哎呀，这没什么不好，正合心意，就要他们这样叫。咱儿子聪明，他们现在这个年龄呀，就是有样学样，这几个小孩天天都在一起玩，人家都这样叫，他自己不这样叫，那就会觉得不一样，就会不合群，就会变得另类。你说是不是？”
“嗯，说得也是。”潘耀辉应道。
“虽然他们现在呀什么都还不懂，这……叫一叫顺口，大了就会不放手，这……就是要从小培养，不是有一个词叫……叫做青梅竹马吗？”何小红说道。
“没错，就是叫青梅竹马，还叫两小无猜呢。嗯，也好，就要让他们从小就要有这种意识，就要让他们从小就培养起这种关系，就要让他俩两小无猜，将来呀，等到水到渠成了，你呀，自然就做奶奶咯。”潘耀辉欢笑着说道。
“你不是也要做爷爷吗？把萍儿捡来养，不就是希望她长大后，能与鸿儿恩恩爱爱、甜甜蜜蜜、顺顺利利地圆房吗？不就是希望她能够生儿育女，能够为我们传宗接代、开枝散叶吗？”何小红笑道。
“那当然啦。”潘耀辉也笑了起来了。
“哈哈哈……”
“嘻嘻嘻……”
潘耀辉和何小红都在会意而又诡秘地笑了起来了。
原来呀，在那个年代的当地山区农村里，这养童养媳呀比比皆是，这是一个十分普遍的现象。
据说呀，在当地的童养媳关系的男女年龄中，有的男比女大，有的女比男大，甚至有的年龄差距还会不小，当地人有句戏言戏称两小无猜一起长大的童养媳，叫做：老公背老婆，背到背驼驼；老婆背老公，背到梳髻鬃。
而在潘家村，就有这样的年龄差距还不算大的好几对童养媳。
前文讲过，这潘志光是潘耀文和王丽珍的儿子，潘志光的童养媳叫陈慧芳，这时，这潘志光是7岁，陈慧芳是4岁。
而潘志强则是潘耀华和孙美莲的二儿子，潘志强的童养媳叫杨翠桃，潘志强7岁，而杨翠桃也是7岁，那潘耀华和孙美莲还有一个大儿子叫潘志豪，今年是15岁。
这三对童养媳孩子几乎天天都在一起玩耍、是从小就在一起的玩伴。
在潘家村，最先教童养媳男女互称“老婆妹妹”和“老公哥哥”的是孙美莲，自此，慢慢地，大家便有样学样、就习惯成自然了、就普及开来了。
因此，在此时的潘家村，人们仅从称谓上就可以辨别和区分出谁是童养媳关系、谁是亲兄妹关系了。
这互称老公哥哥或老婆妹妹的肯定就是童养媳的关系，而只称哥哥或妹妹的，就肯定是亲兄妹的关系。这也许就是时代赋予他们和她们的时代的印记和特征吧？
这群年龄相仿的男童和女童们，随着年龄的增长，便在各自家长的管教和世俗的禁锢下，便在时代和社会风俗的熏陶下，他们和她们便慢慢地在发生着角色的归位和变化。
首先发生的角色的归位和变化就是表现在男孩和童养媳的在享受教育的权利上。
在每年农历八月底的时候，当地的很多的私塾便开学了，据说一般都是在农历八月二十七日开学，因为，这天是孔子的诞辰日，因而，很多的私塾都会选择在这一天开学。
在开学的这一天，学童们会在私塾先生的带领下、双手交叠举过头顶、面对孔像恭敬地弯腰鞠躬行三拜礼，然后才正式地开始诵读四书五经。
这潘家村也不例外，那适龄的潘志光、潘志强和潘志鸿也一样，他们便在跟着同村的其他儿童们一起，便在潘家自己的祠堂里，在接受六叔公潘广荣的启蒙教育，这是男童才享有的特权。
而女童呢，她们却没有进私塾的权利，因为，对于女人来讲，自古无才便是德，如果女童、特别是童养媳太有才的话，家人就会担心她会飞走，因此，当地的女童基本上便都会被约束、便都没有权利去接受文化教育。
因此，曾淑萍、杨翠桃和陈慧芳则只能跟着各自的母亲去放羊、放牛、砍柴或者是去干农活耕田，稍大后，做家务和耕织才是她们的本分工作。
自古以来，孩子就是一个家庭的希望和未来，因此，孩子都必须要接受教育，只是，男童是在进私塾接受高大上的文化教育，而女童则仅只能在母亲的言传身教下、在接受很多代代相传的持家及伦理方面的教育。
因而，在无缘进入私塾就读的女童的成长过程中，那女童的妈妈便不但是一个呵护、哺育她的妈妈，妈妈便还是一个言传身教的老师，妈妈便是一个伟大的角色。
曾淑萍与她的小伙伴们就只能在这样的成长着，他们和她们的日子就这样的在流逝着……
欲知后事如何？请看下章续述。