不避讳的说，这个“督领”的身份，确实是给了周德功很大的庇佑与方便，说是他带了一件“护身符”在身上，也是不为过的说法。
事后，对于自己探查“离海”的行动，做得失上的自我总结时，周德功也是这么来认为的。
这没有什么不好意思的，事实本就是如此的嘛！
可是，“离海”做事是历来有章法要依循的。
对待周德功擅自探查“离海”的行为，依照“离海”的相关规定，肯定是要予以处置才行的。
否则，这从当年发生在这片海洋中的族群大分化的时候起，就订立下来的规章与约定，也就没有必要再被执行遵守下去了。
倘若，于这行事之上无规矩去循，那要怎么才能形成方圆局面上的定式呢？
所以，“离海”从来都是有功必赏，有过必究的。
可见，“离海”对周德功待之以客，又对其施以惩罚，是合乎正常的做法，不存在什么矛盾之说的。
而“离海”关于赏罚的细则规定，在五海之中是早就出了名的严苛的。
具体而言，当是功非过时，则必有奖赏；而当是过非功时，则必有惩罚；若是功亦是过，则功必赏，过必罚；若功大于过，则功过相抵；若过大于功，则无功亦无过。
细细研之，就会发现“离海”是鼓励族人敢于有为而不怕试错的。
在“离海”之中，那些行事过于保守且致力于求稳的族人，如果不下决心改变他们的行事作风，很显然是不会在事业上有好的突破机会的。
“离海”在具体职衔和族人身份等级的上升空间方面，是倾向于给积极努力的族人更多的机会的。
所以，“离海”在真诚的以待客之道来欢迎着周德功的同时，也会针对他擅自探查“离海”的行为，严格的按照有关的规定进行相应的惩戒。
易方认为，在“离海”对周德功实施惩罚的过程中，“离海”所采取的具体惩戒手段是比较有意思的。
他相信，当时目睹了事情全部发生经过的，那四个隶属于金色六角队伍的族人，也会跟自己有着同样的想法。
依据周德功所描述的发生在当时的情形，易方毫无疑问的可以断定，“离海”是以招待尊贵客人的做法，来对周德功进行所谓的“惩戒”的。