诚然，这是一种对待公共事务时，所应有的高度负责的处理态度。
从选拔合适的人员开始，到进行针对性的培训，再到最终派遣人员进入行动任务当中，无不体现出周德功都是在秉承着这样的一个办事原则。
但坚持原则的同时，周德功对这些被他一手挑选出来的年轻族人，也是有着自己私人情感成分，是掺杂在与他们日常相处的细微末节之中的。
这人非草木，孰能无情呢？
有着参与神圣使命任务的族群代表，去而不曾复返的“前车之鉴”，做为“后事之师”的例子摆在那里，谁都清楚在没有正式的合法身份做为倚仗的前提下，奉命前往“离海”进行探查的行动，究竟是意味着什么。
只有，最终向行动的总负责人——周德功亲口表示自己会领受命令，前往“离海”进行探查，才是这个行动备选之人，真正成为行动执行人的时刻。
如此的慎重待之，是对他们的负责，也是因为舍却实际派员前往“离海”的选项外，周德功也没有什么好的选项可以供他来进行选择了。
而自知之明，在这个时候，也是发挥了重要作用的。
周德功是知道从这片海洋迁徙到大陆上的陆人族群，整体在科技发展方面，是面临的怎样的一个局面的。
当年基于生存理念和发展诉求的不同，而导致的“海洋人”族群的大分化，本就是一次产生于思想意识上的分裂。
这样而造成的族群分化，如果不加以妥善的处置，在经过一段不算长的时日之后，就会出现大的问题。
当年睿智的先人们，对此所推定的关键敏感时期，是定在了一千年这个时间段。
在这个长达千年的时间段里，是足以消磨掉分化为两个族群的族人们，在头脑中所曾经牢固树立的同宗同源的这个宗族概念的。
一旦没有了宗族的情感维系，两个族群之间因为在生存和发展上的差异，而形成的不同的处事理念与行为习惯，就会在各个层面上产生必然的对撞。
这可不是什么好的事情，并不会因此而形成促进双方族群，在思想融合与社会发展上的积极动能。
因为差异而产生的各个层面上的对撞，在不能及时平息的情况下，反而会导致矛盾的出现。