但是对于钱直来说，东华救助站其实是一种探索。
建立某种置换者生活秩序的探索。
从开始的完全混乱，到后来的救助站，置换者群体从一开始的好奇，到领悟规则，互相利用规则博弈，再到这种博弈引起国家打压，进入救助站。
一直到现在。
对钱直来说，这中间主要就是两种生活状态。
第一种就是完全没人管的自然置换状态。
第二种就是完全被人管的救助站管理状态。
这两条路显然都已走到了尽头。
现在他们在这里尝试的，算是第三种状态。
置换者群体内部对这种状态的称呼有很多，有人说是组队模式，也有人说是大家庭模式……
就钱直亲自了解过的情况，全国各地都有类似的模式，区别只是在于管理的严格程度，还有规模的大小。
有的地方号召进行几百人规模的共同生活，类似小规模的救助站，租个地方，挂个招牌，每个人进去要交钱，也有伙食标准卫生标准……
也有些人就过三五个人的小家庭模式生活，合租一套房，轮流做饭打扫卫生。
综合看下来，钱直觉得这个小区搞的这种组队模式最对他胃口，十几个人的大小规模正合适，太多了，一层楼放不下，吃个饭都要楼上楼下叫，人多了管理起来很难，前直是家里有钱，是开过公司管过人的，他知道一个人通常也就对十几个人进行有效管理，人再多，基本上看不过来，管理质量开始下降。人要是太少，比如少于七八个，就没有集体效应，个人不太容易产生集体归属感。
钱直的话让程成想起了曾经的1101，区别在于1101想做的几乎是慈善，给大家提供工作机会。
但这个小区的这种模式更类似大家平等的组队。
中午一群人就去小区外面的一个饭店里吃饭。
程成注意到，七个女的其实都不是特别漂亮，不过基本上个个都有独立的工作。
三个是在网上自由职业，两个是在这座城市刚刚换好了工作，一个是医生，一个是教师，还有两个本身就很有钱——是离婚置换的那种。
钱直选有工作的女性愿意也说过，是因为这种女性不太容易在团体里面乱搞关系……这种新圈子还是很乱的，好多队伍已经非常赤裸裸的表示要找几个女的专门做按摩服务。
再好一点的，就是以同居为名的变向相亲。
钱直在饭桌上说的很直接，他这里：“不建议内部谈恋爱，要谈最好也是在内部公开的谈，但如果谈到结婚的程度，你们就自己离开队伍走人。有人说我们这是共产共妻，是群婚制度，这话对一半，错一半；我们这里是无婚制度，或者说，是建立一种比婚姻更可靠，更稳定的一种制度的尝试。十几个人一起生活，发生感情很正常，我们不反对感情，这是人的天性。我们反对的是婚姻，更严格的来说，是对感情的绑定制度……我们这个大家庭应该是未来社会关系里最基础的关系，再下面就是个人，如果有任何间于这两者之间的关系而且你们认为重要性超过了这个大家庭本身，我们都是不接纳的，这种关系不仅仅是指婚姻，也指你们的工作关系，或者其他任何意义上的社会关系。如果你有了这样的关系，可以提出离开，我们这里进出自由，但如果隐瞒，我们会把这种行为当做一种不诚实，严重的甚至会认为是一种恶意的欺骗和背叛。”