不过真正到了这个时代才会发现，那些都不过是之言，真正的战场哪里是这么简单的事情。
猛将的作用是有的，而且很重要，但绝不是用在阵前单挑，那样将一场大战的胜负压在双方单挑的结果上，这未免太儿戏了。
同样的，计谋也是取胜的关键，但像演义里面描述的那些，却是太想当然了，在更多的时候，决定一场战斗能否取胜，还是要看双方军队对“天时地利人和”的把握。
段增父亲段颎当初教导他兵法时就和他说过，天时地利人和，这三点都需要足够重视，缺了哪一点都不行。
其中天时和地利都好理解，分别是指的气候条件和地形条件，而在人和这一方面，段颎的理解与那些儒家士人又有不同。
按照儒家的说法，所谓人和指的应该就是人心的向背，所谓“得道多助失道寡助”，这是孟子就曾提出的观点。
但在段颎看来，用一句“得道多助失道寡助”来解释人和，未免太抽象了。
或许对于一场战争的胜负来说，人心的向北的确能够起到关键作用，比如刘邦战胜项羽，刘秀再造汉朝，这些都可以说是他们占据了人和，所以能够取得战争的最后胜利。
但具体到一场战斗来说，人和就不能这么简单的解释了，而应该解释为双方军队的综合实力，比如双方将士的兵力、士气、武器装备、训练程度等等，这都是能否取得战斗胜利的最关键因素。
段增在平时就十分注重对军队的训练，对士气的鼓舞，以及后勤辎重的保障等，这些都是出于提升军队综合实力的考虑，同样属于“人和”的一部分。
可惜就目前来看，汉军的综合实力显然是比不上叛军的。
所以要想取得胜利，除了运用计谋来调动敌军外，在天时和地利方面也要尽可能的争取，以拉近双方的实力差距。
段颎尤其强调过，要尽可能的把握住地利的作用，每到一处战场，若是没有条件也就罢了，只要有时间，就一定要亲自过去看看地形条件，不能假手于他人。
上一次在狐盘与李文侯交战时，因为时间受限，没法每到一处都亲自查看地形，不过上一次自己处在防守的位置上，只要多加防备，坚持修建营寨，就能把握住地利优势。
而实际上，上一次的战斗最终汉军之所以能取得大胜，与汉军提前修筑了坚固营垒是分不开关系的。
这一次自己将要主动进攻，自然要多加警惕，对地形条件格外重视，不能有丝毫的疏忽。
一行人先到了长庆渡口进行查看，这里水流平缓，而且处在官道上，行走方便，在河的南岸更是修建了简易的渡口利于船只停泊，平常有行人要渡河的话，基本都是走的这里。
不过段增亲自查看后，却发现这里的地形其实并不怎么适合大军渡河。
从他们这边向河对岸望去，只见对岸树木林立，利于隐藏兵力；且河滩落差较高，从河滩到河岸的地面看上去至少有两三米高的落差，而且极为陡峭，路面崎岖，除了中间有一处三十多步宽的缺口外，其他地方都如同一道城墙一般，难以攀爬。
若是从这里渡河的话，汉军在离开河滩后，很有可能被敌军阻挡在缺口外面寸步难行，只能留在河滩上，进不得，退不得，到时候可就要损失惨重了。
接下来，段增又带人亲自去考察了下游的青龙口和上游的刘杨聚，等回到营地后，立即便开始做出部署。
第二天，汉军离开阴盘，分兵三路前往三处地点安下营垒，每一处营垒里都多竖旗帜，广布斥候，时不时还会有军队从营门口进进出出，让敌军摸不清汉军的具体部署情况。
而汉军的主力，此时却已经悄悄潜伏起来，等待渡河时机的到来。
……
泾水北岸，叛军营地里，迷奴背着手慢慢来回踱步。
“汉军如今分兵三路，在三处地方分别安下营垒，从咱们这边看上去，难以分清敌军的虚实。若是不能搞清敌军的具体部署，那我军很可能被敌军迷惑，从而顺利渡河。”
“而一旦敌军渡过泾水，到时候我军就不得不正面与汉军来一场大战，这伤亡可就不好控制了。”迷奴皱着眉头苦思。
他刚刚从斥候那里得知敌军的动向，当听到敌军三处营垒里面都遍竖旗帜后，顿时就知道敌军这是用的疑兵之计，毕竟敌军兵力有限，不可能真的分兵从三处同时渡河，所以其中必然有两路是疑兵。
但即便知道这一点，迷奴也感到有些棘手。
从兵力对比来看，对岸汉军的实力毫无疑问是比不过自己一方的，即便是放任敌军渡河正面交战，自己也未必不能取胜，不过迷奴却并不愿意与汉军力拼，因为那样的话损失必然很大。
当年烧当羌最为强大的时候，乃是羌人中的首领部族，其他各部族基本都要听从他们的号令；那时候的烧当羌正处在春风得意之时，连汉朝都不放在眼里，曾经带头起兵造反。
可惜经过与汉朝的长期交战后，虽然取得了一些胜利，但最终烧当羌还是战败了，经过这么多年的休养生息才勉强恢复过来；但此时烧当羌已经失去了在羌人中的头领地位。
经过那次教训后，烧当羌也算是学乖了，他们不再强行出头，一切都以保存自身实力为主，在此前提下，再设法捞取好处。
这一次北宫伯玉、李文侯起兵造反后，烧当羌虽然也参加其中，但在迷奴这个老狐狸的率领下，却很少卷入硬仗，一般都只敲敲边鼓，看到好处就上，没有好处就撤。
所以至今为止，烧当羌非但没有遭到多少损失，反而收获颇为丰富。
这一次前来阻截汉军，他当然也不希望付出代价。
这时，外面有斥候进来禀报说，汉军从下游的青龙口渡河了！