“哇！紫檀姐你画的好好噢，可以给我一张收藏嘛？这样等你以后出名，我就发了，嘻嘻！”
“那你可有得等了……嗯，你要是真想要，改我送你张别的。这些佛像就算了，画的不好。”
“这还不好？紫檀姐你也太谦虚了吧！”
“没有，我真的。这些画都是虚有其表的失败品，没有任何价值。”
“额，怎么会这样？”
“大概、是因为我不信佛吧。呵……”
“啊？”
“我也是最近才意识到这问题，也尝试服过我自己，但是……我临摹了许多尊佛像，发现即便是同一类佛，不同朝代，风格特征也不尽相同。比如北魏前期的佛像，面相方圆但略瘦，额头较宽，大眼横长。到了隋代，就变得丰满圆润，眉毛纤细。鼻梁挺直，唇线分明。但整体头身比例却略显失调，姿势造型也较为呆板僵硬。再到宋代，造像容貌端庄秀美，神情慈爱详和，姿态随意活泼……你能明白这些肉眼可见的变化意味着什么吗？”
“什么？”
“意味着从古至今，没人真正见到过佛，自然也就没有统一标准。所谓的金身法相，出于工匠之手，实则展现的都是当时朝代与人民的审美意向，与佛本身并无关系……而从这个角度来看，佛，或许从来就不存在……”
……
以上这段对话，出自于彼此关系逐渐熟络后，糖豆与叶紫檀的一次随意闲聊。
唐朝今忽然回忆想起，不是因为这番话多有道理，单纯是之前看着资料里这位屡遭命运戏弄的姑娘，最终决绝选择走向护城河的举动，一时不由得心有所腑…
当然，叶紫檀最终并没跳成。
倒不是临时放弃。实际从威狱神庭事后收集的监控录像来看，到达地方后，她连犹豫都没有，径直从河堤跃下。不过双脚刚离开地面，下一刻，便又被瞬间拽回。
出手之人自不消。
这世上到底有没有佛，没人知道。但可以肯定的是，有个叫大渡的和桑
那片其实不是和尚的活动范围，他是从公园讲佛回来的路上，注意到了宛若行尸走肉的叶紫檀。尝试打个招呼，没得到理睬。意识到不对劲，继而一路跟随，最终于关键时刻胜造七级浮屠。
且先不谈和尚机智与否，也就是这一跳、这一救，命阅齿轮开始转动——本来只是世上芸芸众生里无数苦命人中一个的叶紫檀，进入到霖下世界的视野之郑
看不懂这背后逻辑？其实很好理解。
大渡和尚虽然出世不久，出手不多。但就像那句着名台词，出色的男人无论在哪，都像黑夜里的萤火虫，那样的鲜明、那样的出众，藏不住的……
尤其是在去年体育馆爆锤某只疯狗后，风头一时无两，不知吸引来多少地下世界组织集团的强势围观。只是因为华夏的大环境，以及九州崛起方面的努力，才使得一些层面的东西并没有摆到台面上来。
….
但暗中窥探的目光，一直没有散去。
虽然截止到目前为止，基本也仅限于遥遥观望，鲜少有出手试探机会……没办法，和尚实在太低调了！每生活规律的可怕，活动半径从来不超方圆十里范围，像极了某类硬壳生物，任凭外面风吹雨打，就是不挪窝不冒头，如之奈何？
直到这次偶然救人事件的发生，方才让某个势力，好吧就是威狱神庭，瞬间豁然开朗——或许和尚自身毫无破绽，但他身边人呢？
什么？和尚孤家寡人，没有身边人？这并不是问题，没有可以制造培养的嘛。
思路打开，接下来就是制定计划、逐步推进。
但事实上威狱神庭并没做什么，一是来不及，二也是不敢有什么明显大动作。毕竟博物馆附近，就有个九州崛起岭江分部的外勤组长期驻扎。不过也不需要他们做什么就是了，因为面对万念俱灰的叶紫檀，和尚又怎么可能半道放弃、置之不理？
随后如何劝慰开导的省略不提，反正易地而处，唐朝自诩没这能耐。杀人诛心他倒是在行，救赎身心就算了。前世他连自己都救不了，自毁欲直接拉满……
反观和尚，佛经是真没白念，开解有一手的。一番水滴石穿的耐心功夫后，叶紫檀竟真打消了轻生念头，并随即就果断做出决定，联系医院进行流产手术。
再接下来就是眼前这幅画面了，叶紫檀术后休养，行动不便，和尚理所应当的承包了每日上门投喂的活儿，顺带陪护聊加打扫卫生等等，基本就是住院护工、居家保姆一肩挑。