《华严经·入法界品》有云：“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。彼菩萨有“长居南海愿”。故世称南海观音。
据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称。
南山寺是中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，还亲笔题写“南山寺”三个字交给圆湛法师。这幅题字成了南山寺的镇山墨宝。
南山寺是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。
和selena一到南山寺的大门，便看到了牌匾上的“不二”两个字，进入里面是“一实”的牌匾。
selena口中念着两个牌匾上的字说，这个“不二”和“一实”是什么意思呀？
宋蒙城说，“不二”和“一实”是一个意思，是佛教超越一切差别之心的教法，也可以理解为进入的唯一途径，和不二法门。
selena继续问道：“差别之心是什么意思，进入的唯一途径，和不二法门又是什么意思？”
宋蒙城说：“我们凡夫对待事物的看法是非好即坏，非美即丑，这个在名词解释上叫做二元对立，而在佛或菩萨的眼里是没有好坏对错这种二元对立的分别的，是一种非此非彼又即此即彼的状态，有的只是因果。有句俗语说得比较贴切，种瓜得瓜，种豆得豆。”
“那进入的唯一途径，和不二法门呢？” selena再次问了一遍。
宋蒙城说，因为众生有八万四千种烦恼，所以佛教有八万四千法门，进行对治，但殊途同归，这八万四千的法门只是为了教化众生的显现，实际上只有一种法门，就是“一实”和“不二”。
“一实”和“不二”是究竟是什么？ selena仍然很疑惑的问道。
宋蒙城说：“你们香港的学校，教过老子的《道德经》没？”
selena说：“高中的语文课本里有的，但只是节选。”
宋蒙城问：“开篇你总知道吧？”
selena说：“道可道，非常道，名可名，非常名。天地之始……后面记不住了。”
宋蒙城说：“道如果被人们用文字解读出来就不是真正的道了，佛教里面说的不可思议就是这个意思。”
“道不是指规律吗？老师就是这么教的。”selena说。
“老师教的没错，但是是站在我们众生的立场上来解读的，而不是站在佛或者道自己的立场上解释。”
“好深奥啊。” selena说。
宋蒙城说，唐朝的女皇帝武则天，写过一首偈语，基本上被所有的佛经作为开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”你看看连武则天说的都是“愿解”两个字，而不是“已解”，当然深奥了。
“小城哥哥，你懂的真多。”selena一脸崇拜的表情。
我说的都是知识层面的东西，但其实也是不对的，佛教里面讲的“所知障”意思就是说知识多了，反而会成为障碍，所以我只能是个凡夫。
“学习知识不对吗？我那我们上学不都白上了，还不如在家睡大觉呢。”selena说。
“你昨天去过我们那个自然教育公司了吧，我们的自然教育不传授任何知识，而是注重孩子们的体验感和参与性，从而激发他们的思维，引导他们的兴趣，让他们在体验中找到自己。
我们必经不是六祖慧能，没有他那种从一个樵夫，听听经闻就能悟道能力，学习知识也是一种方法，但是凡事都不绝对，都是根据自身的情况而定。”
“小城哥哥，你帮我拍两张照片，我要在这里留个影，纪念一下。”selena说。
宋蒙城说：“现在这里照吧，进门的牌匾，等我们出去时再照，如果现在出去，我们的票就没用了。”
拍了照片，两个人在门口的领香处，拿了三支清香，捐了100元的香火钱，selena也有样学样，也领了三支香，捐了100块钱。
在大雄宝殿的外面，两个人把香用酥油灯点着，恭敬的讲香插进香炉，拜了拜。 selena要郑重的多，拿着香，闭着眼睛，深深的鞠了三个躬。
在大雄宝殿的门口，宋蒙城帮selena拍了几张照片，还让其他游客帮忙，两个人重新合了一次影。
selena问：“你刚才许了什么愿？”
宋蒙城说：“众生安康，世界和平。”
selena说：“你就不为自己求点什么？”