上官姌双手背在身后慢慢在前领路，华兴与她并肩而行。互相都不不吭声，大家也不好意思说话。和男子背手不同，上官姌背在身后的十指交叉，纤细修长的手指轻巧的握在一起。
这会华兴仔细瞧了瞧上官姌：头戴帷帽，白纱遮脸；身上穿着一件背上有八卦图的宽大道袍，这道袍宽得实在不像话，大热天的恐怕也只有她还穿得住……但仍然没法遮住身材，主要是月匈部撑得太高，以至于月匈襟看起来空荡荡的，使衣服显得更宽大不合身。
如果没这一身宽大道袍遮掩，她那蜂腰翘臀、挺拔丰腴的诱人身材，恐怕就太过引人注目了。
那道观范阳城并不远，是上官姌出资修建的，这地段有一小块地也不容易；若非在纯阳灵虚子门下学的一些炼丹制药的本事，卖药积攒了些下山修行的钱财，她也没法建立这个道观，在范阳也就没地方立足。
上官姌是遗孤，本不姓上官，因被纯阳派灵虚子上官博玉收养，所以姓了上官。多年前，上官姌的父亲曾是京城一个大商贾的门客，她因此在小时候见过来自远方的西域人、大食人、突厥人、吐蕃人、天竺人等等。这些人带来了各种各样的神灵——什么陆危楼明教啊、阿萨辛红衣教、草原巫教、吐蕃苯教什么的，但她一律不信；不相信的原因很简单：她不觉得异族人的神能管到真武大帝、太上老君的事。
父亲效力的大商贾虽然为富不仁，但他还是愿意不惜性命捍卫主人。他告诉上官姌：一个人安身立命，要么做大伙儿的主人；做不了主人，就该不顾一切效忠唯一的主人，切勿三心二意，也不必问原因。这样活着才有归宿……她父亲或许不知道，一言一行的以身作则已经在幼小的上官姌心里埋下了种子，慢慢生根。
后来被纯阳收养，长大后就没法改变自己，在她的心里，一生最大的事就是要选一个对的人，然后托付终身，忠贞效忠、至死方休。为了极度的忠贞，这个人当然必须是夫君，什么都省了。
所以她才下山游历希望能遇见对的人。
但是在家靠师父，出门靠朋友。不！一个出家人在世俗哪来的朋友，所以得靠制药养活自己。
前年她修行游历到范阳，觉得自己不能单干了，就想办法建立了个道观，收了一批妇人为道士。
这帮妇人都是苦命人，没几个“正常”的；若是相貌端正的良家子，恐怕也不会跑到这破道观求安生，更不会信什么教，人家傻了才不寻个好人家，嫁了相夫教子多好。这些人里面，有一部分人是愚昧无知长相丑陋的妇人，手脚粗壮差不多有非酋那么黑；也有年轻漂亮的，但绝不是什么良家闺女，都是有各自的悲惨，实在是难以熬日子了……反正都是命不好。
这些几乎都被世人抛弃无法生存的女人，上官姌毫不嫌弃，收为己有，并让大家在同一个欢乐的美梦下相处如一家人。由于每天不断要念词赞美上官姌这个“仙姑”，现在教徒已经对上官姌的神化身份深信不疑，认为她是玉皇大帝的女儿下凡来的。若是虔诚，每个人都可能修成仙女，有如仙的美貌、有琼楼玉宇的仙宫居住、有锦衣玉食，反正在云里的仙境，只有鲜花只有欢乐；而没有抛弃和迫害。
华兴跟着上官姌进入道观，一个很普通的道观，大门口有个院门，进去就面对正殿。郭绍忽然有种感觉：这道观不伦不类。至少旅游的时候见过的道宫的格局和这里完全不同；特别那正殿，怎么看怎么像佛教寺庙的构造。
他们为了香客们拜神和“送钱”方便，把一尊泥塑的神像立在正殿的中间，四面八方都设蒲团，蒲团前面放着容器……装钱的瓦罐。郭绍饶有兴致地瞧了几眼，只见“生意”还不错，蒲团上都跪着香客，后面还有拿着香等着的，香客绝大部分都是妇女；这大概就是女道士开的道观的优势，或许妇人们觉得女道士更有安全感。