随后，在释迦牟尼的主持之下，盂兰盆会正式拉开帷幕。不一会儿，大殿内就响起了论道之音，场面也变得热闹了起来。就是李清仿佛没事人一般下场论道，使得这场论道变得精彩万分，也是激烈异常。
不一会儿灵山四周竟有金莲涌现，龙凤齐鸣，异象频频。这场论道虽不及圣人讲道，但牵涉三界诸多强者，有此异象也不为过。
准圣，准圣，再怎么说也是有个‘圣’字的，虽不如圣人那般高高在上，但也有了圣人的雏形，不能等闲视之。
准圣可以说是圣人的后备力量，已经初步有了些圣人的实力，而像孔丘这种已经有了圣人之相的准圣，则属于后备中的后备，有了圣人的候选资格，这其中的差距是很大的。
三十多位准圣坐而论道，这等场面可以说是空前的，至于能否绝后就不好说了，想来也很难出现这种场面了。
大雷音寺金顶大殿中，佛门的经法与玄门的道法不断交织着，虽不似圣人讲道那般天花乱坠，但也让众人听得是如痴如醉。
佛门举行盂兰盆会可不仅是为了让三界诸多强者坐而论道，更是为了玄佛之争，想借此在教义道法上压过玄门。
我先在精神层面压过你，甚至是摧毁你，一本万利。
而这也是李清、玉帝他们会选择加入论道的原因，他们不可能看着佛门在道理上压过玄门。
不过玄门终归是人心不齐，想要对抗大势已成的佛门却是有些力不从心，没多久就陷入了下风，而且镇元子等人即便也参与了论道，但他们并未针对佛门的经义而开口，仅是在阐述自己对于大道理解，这就使得本就弱势的玄门更是雪上加霜了。
时间一久，这场论道就变成了佛门与天庭、截教和人阐两教的交锋。
就见佛门众人头顶之上祥云漂浮，只见一众佛祖菩萨现于云中，头顶着功德金轮，祥和的佛光普照，后方跪拜着无数信徒，一望无际，袅袅的佛音自信徒口中升起与佛祖菩萨的佛音交融，声势缥缈浩大，好一副佛国之景。
天庭这边，也是显现天庭景象，自有玉帝、李清、太乙真人等六御大帝端坐于云端之上，身后离着一众仙神，威势凛然。
在天庭之景边上，则是截教众人显现上清仙光，上清仙光中有一道人坐而论道，坐下有万仙来朝，然而这万仙之势却是虚幻之际，只有孔宣等人的身影看上去还算凝实。
另一边，人阐两教也是头顶着太清、玉清仙光，仙光之中自有玄都、云中子等人听道之景。
至于镇元子等人则是暗自收了头顶的庆云，坐看几方论道角力。
以一对三，佛门的佛国之景占据了金顶大殿半数以上的天空，压得天庭、截教和人阐两教的庆云苦苦挣扎。
玄门虽是道祖鸿钧立下的，而且道祖鸿钧还在紫霄宫内传道，就是镇元子等人都是紫霄宫中客，见到道祖鸿钧皆要称呼一声‘老师’。但是道祖鸿钧终归只收下了四位弟子和两名记名弟子，而这两名记名弟子还反出了玄门自立一门。
以玄门自居者终归只是四位圣人，至于剩下的紫霄宫中客还真没有几人会以玄门弟子自居。
见到道祖鸿钧叫一声‘老师’可不代表着我就是玄门弟子，入你玄门这不过这那四位，我们这些什么都不是。
所以说，看似势大的玄门实则也是空中花园，看上去美好，实际上早已经是千疮百孔。
佛门举行盂兰盆会不仅是为了扭转之前大战的颓势，实际上也是看准了玄门的弱点而对症下药的。小规模交锋，佛门也知道肯定不是天庭与截教以及人阐两教的对手，但是在量劫未起之前，全面的大战是不可能发生的，所以也只能采用论道这种方式来压一压玄门这边的势头了。
至于天庭、截教和人阐两教为什么会答应来参加盂兰盆会？原因其实也不复杂，像天庭是不得不来，你之前举办蟠桃大会人家佛门是来捧场了，现在人家举办盂兰盆会你不去，那就很不妥当了；截教与天庭共进退，自然要来；人阐两教是因为佛门直接邀请两位圣人，所以只能派门下弟子参加。
一来二去，三界各方势力和强者基本到场。至于那些隐修准圣强者佛门则是没有邀请，因为这些人既然选择隐修，还是不要去打扰他们清净了，就像兵家之主孙武就在此列。
孙武自人间界回来后，就彻底销声匿迹，仿佛三界就没有他这个人一样，神龙见首不见尾，行踪飘忽不定。
孙武入人间参与百家争鸣大势，仅是为了自身的道，目标任务达成后，他自是要抽身而退，不想过多参与到三界的因果漩涡之中不得自拔。但是一入红尘，要想挥一挥衣袖不带走一片云彩的离开，哪有这么好的事情！
“唵！”“嘛！”“呢！”............
就在这时，金顶大殿中响起了佛音，在释迦牟尼宝相庄严的吟唱声中，就见佛国之中显现六大佛文真言。这六个真言一现，佛国之势骤然拔高，顿时爆发出璀璨的光华，冲刷着天庭、截教和人阐两教的庆云剧烈的震动起来。
“唵！”“嘛！”“呢！”............
释迦牟尼的话音还未落下，佛门众人也齐声诵吟起了六字真言，一时间佛音凌天，压制着道音近乎不可闻。
见佛门之势已是不可阻挡，李清也是黯然一叹。
几息之后，一切终是尘埃落定，
嗡！就见佛光隆隆压下了玄门仙光，将玄门这边所凝聚的庆云尽数震碎开来，天空中尽显佛国祥和之景。
在庆云被震碎的瞬间，李清等人皆是身形一晃，脸色微白。